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模糊女性女性电影 　　摘要　作为女权运动产物之一的女性主义电影，在与社会思潮大背景若即若离的轨道上，应该怎样更好的前行?作为一个单独的分支，女性电影的关注点应该在何处?梳理女性电影较为常见的视听表现手法，提出女性主义电影跳脱性别观念的思考起点。 　　关键词　女性电影　激进女性霸权　女性特质　性别模糊 　　 　　19世纪中期，启蒙思想将欧洲大陆带入理性的轨道，也激活了沉溺已久的女性自我意识，分散在西方社会中女性主义的涓涓细流开始相汇，积聚力量向社会发出作为个整体的女性的声音。从此，女性展开了大规模的声讨自己性别权利的运动。 　　上世纪70年代中期，在女权运动轰轰烈烈展开之际，英国的穆尔维、美国的庄世顿等人，首次提出要利用电影这面折射社会文化现实的镜子，创建一种代表和张扬女权政治、颠覆好莱坞30 60年代主流叙事电影为代表的叙事传统、探索女性电影视听语言的“书写”形式的女性电影美学。30多年来，西方导演们将一系列思想题材一反常规表现角度的女性电影搬上了银幕，并成为女性主义者们阐述思想的新阵地，《塞尔玛与路易斯》、《钢琴教师》、《本能》、《时时刻刻》、《枕边禁书》、《钢琴课》、《黑暗中的舞者》等既是其成功之作。 　　也许是基于创立女性电影的初衷，当今影坛的大多数女性电影或者仍然习惯于采用激进女性主义的表现手法，凸现出女性久经压抑之后爆发出的强硬态势，使其过分女权化，或者过分推崇“女性特有的视角”，从中展示女性喜怒哀乐的生活感觉，表现出和男性眼中不一样的世界。但女性电影的价值并非是考察女性电影导演们是否跳脱男性的中心话语，或是否创建了自己的叙事和视听语言框架，其最终目标应该是淡忘“男”、“女”的性别概念，跳出二元对立的框架。本文将梳理女性电影中视听表达的两类典型手法，提出女性电影应该拥有但迄今依然缺乏的一面。 　　 　　一、强硬派――激进的女性霸权 　　 　　历史的车轮碾过母系社会之后，到底在哪一个节点，使女性如此自然地被社会大众贴上次于男性的标签，没有人能给出说服所有人的答案，而波伏娃的从生理角度解释这个问题的答案却最为有趣“男性的生产、生活是在不停地创造未来，创造女人也期望的未来，但女性由于自身重复同一种生命的使命被不自觉地禁锢――这就是人类把优越性赋予去屠杀非去分娩的那个性别的原因。”站在本质主义的立场之上，波伏娃认为，“女人由于自己的生理结构而成为女人，其依附性不是某个历史事件或社会变化造成的，不是偶然发生的。”即使是在女人充分拥有威望的早期农耕时代，这种威望也是男人们赐予的，因为“其威望不是建立在她本身积极价值上面，而是建立在男人的弱点上面。” 　　 　　(一)银幕暴力女性 　　或许是想重建女性群体痛失的威望，一部分电影将“性”作为重塑女性群体控制力的切口。激进主义女性主义的代表人物凯瑟琳?麦金农认为：性在女权论中的地位，如同劳动在马克思主义中的地位，这正是人们拥有的最宝贵的两种东西，但这也是人们最经常侵犯的两种东西。许多女性电影中的女主人公就如同一个个被压到承受极限又突然间被彻底释放的弹簧，怀着想要彻底改变整个女性群体被“殖民化”的社会现实的热情，想彻底摧毁男性对女性的统治机制的愿望，一反过去“银幕女神”的妖媚，表现出前所未有的“暴力女性”形象。 　　《本能》中，这种典型的表现女性霸权的镜头重复了多次，把男性压在身下，向屠宰动物一样举起冰镐进行杀戮的仪式。镜头告诉人们：女性并不总是柔弱顺从的，不是男性的附属品和玩物，她们也有自己强烈的主动权和控制力。这种类似暴露男性身体并且以暴力手段制服男性的镜头让我想到了林语堂的一句话，“在舞台上我们看见女人差不多一丝不挂，而男人却依旧穿晨礼服，结黑领带，在一个女人统治的世界里，我们一定会看见男人半裸着，而女人却穿了裙。” 　　 　　(二)看与被看的逆反 　　男性掌权的世界里，女性总会作为愉悦的施动者而被置于镜头前，女权主义运动兴起的原因之一就是由于女性认为自己单纯地被男性当作性工具。权力一旦易主，自然的报复心理就会使女性电影的导演将另一个性别推向镜头。 　　“女人在他们传统的裸露癖角色中同时被人看和被展示，她们的外表被编码成强烈的视觉和色情感染力”劳拉?穆尔维的《视觉快感与叙事电影》一文是许多评论文章在述及女性电影时最常见的切八角度，“凝视”的主动与被动通常会成为批判男性将女性编码成“银幕女神”的有力落脚点，因为“凝视被认为是一种统治力量的控制力量，一种认知和能力，拥有它并不只是简单地拥有看的能力――它是主体对自身和他者合法化的部分。凝视即存在，换句话说，他者的凝视的确认即在场。” 　　《七年之痒》中有个镜头，耀眼的聚光灯下，观众的注视焦点都集中在镜头中身穿低胸晚礼服为某品牌牙膏做广告的梦露身上，这是个典型的“三个男人”看一个女人的镜头。在这样的