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母爱最伟大祭文 　　学明，你硬像卵形的！你这篇洋洋洒洒六万五千字的长篇散文，真把老哥害苦了！你的文章搞得老哥古井之心竟然掀起了巨澜，把本就失眠“成瘾”的脑瓜子折腾到天明，竟然为你娘（我见都没见过），为你的家庭和你，鼻子发起酸来。湘西人都干脆得要命，老人走了，哭一天，黄土一埋就完事。湘西大青山背阴朝阳的坟茔哪一座不都埋着鲜活的生命以及由这些生命构成的辛酸苦辣。死就死了，活的早被命运像饿狗一样驱赶着。哪个像你，这么大一把年纪了，还有工夫这样迎风飞泪！他们沉埋在地下，地上的骨肉们早在新的日子中被岁月寒风把感觉“冻”起来了。你搞出这么大的鸿篇巨制，为什么？是为了忘却的纪念？为了补救娘在世时你犯下的过错？还是为了事关人类永恒母题而作的湘西生命个案？ 　　显然，面对你这篇文字，任何学究式分析都有阉割它的危险。它是一个湘西汉子用四十多年极其个体化的生命方式，穿越苦痛，带着温润的血丝和体温的“活”的记忆。它不为理论而存在，它只是你生命中热漉漉的个体追忆。由于这份追忆来得太实在，接近泥土，与那些大国家观、大民族观、大英雄观、大政治观等宏观记忆相比，显得太微不足道，只能构成一份“历史沉默”。面对这份“历史沉默”，你知道它的巨大价值，知道它不可小觑不可轻慢的理由。在你精心构织的“娘”中，尽管叙述的也许只是千千万万母亲中最卑微的一位，但每一位“娘”都是人类大历史的构成细胞、细节和基因。你“唤醒”自己的个体记忆，力求将“历史沉默”以不再沉默的方式展示出来。于是，你交出了这份长达六万字的自传体散文，以生命直观的方式，将你的“娘”，湘西的“娘”活脱脱地置放在当代视野中。 　　在现代潮流中，“娘”显得孤独而寂寞。她那份发自生命本能的大哭大叫大恨、大善大爱大悲显得多么遥远，以至于在当下全民陷入玄黄昏黑疲于奔命的历史场景中，几乎看不到“娘”的身影。“娘”屹立在历史的黄昏之中，撩起她黑发白发的风和弄皱她桃红黑黄皮肤的雨，都已经过去了。但是，“娘”几十年岁月铸成的意象，在你的灵魂里始终挥之不去。在你拥有了一切，实现了“娘”生前愿望之时，你突然发觉“我把娘弄丢了，我无家可归了”，你急切地在自己获得的各种荣誉、各种光环，创作的数百万字的作品，博客上得意洋洋指点江山的文字，美国国会宴会上出口成章、句句珠玑的幽默都陡然失色。尽管，经过数十年奋斗，你已经成功地从一个乡下人转换成为一个出色的都市人，完成了历史上所有励志故事中主人翁走过的艰难而出色的历程。但是，今天，当这一切已经真真切切来到你的面前时，你发觉，“娘”被你弄丢了，就像一脚踏空那样，你失去了重心。 　　于是，你发誓必须找回自己的“娘”，找回生活的支撑点。你拒绝朋友的邀请，躲进小楼，用文字与“娘”展开阴阳之间一场最动人的心灵交流。六万字就像六万粒散落在浩瀚岁月黄沙之中的钻石，你匍匐其上，虔诚地费尽心力，一粒粒捡拾起来镶嵌在自己的心中。在当今一切都成为商品和交易的消费时代，在矫情、伪情、假情泛滥充斥的时代，你与“娘”的交流，使得“娘”从历史深处向我们迎面蹒跚走过来了。你叙述了“娘”从争夺抚养权开始到最后离开这个世界，将“娘”在极其恶劣的生存环境中，用大爱真情，用青春、生命为孩子谋取生存权、尊严权和发展权所做的一切。在你的叙述中，没有文化的“娘”是最有文化的“娘”，从大处讲，她不懂政治，但是懂得善良；不懂革命，但懂得真诚；不懂阶级斗争，但懂得宽容，懂得少小无欺。从小处讲，她没想过活着的意义，但最知道如何为孩子遮风挡雨；不知道何为理想，但一直在用双手和腰板为孩子的未来忍辱负重披荆斩棘。“娘”的意义和价值，超越了你“娘”本人的个体生命，显示了人类的普世价值。你用个体的追忆，成就了人类的追忆。你试图用“娘”告诉我们，人类在文明的长征中，曾经有过的大爱真情和草根的哲学。 　　为达到真实还原“娘”的形象，你过滤掉了因文明而制造的标准化，因而也普泛化的表达方式，拒绝文明过程中那种高贵化、精致化和标准化的叙事策略，拒绝被现代意识深深浸染而失去原生初始活力的话语系统。继沈从文之后，再一次大规模地将湘西方言、湘西想象和湘西抒情引入你的叙事之中，试图通过这种带有浓烈地方特征的叙述，直接把语言的“双手”插入大地，捧出带着泥土的芳香和腥味，带着黏滞潮湿布满记忆根须的大把黑土壤，带着热漉漉扑面而来的那些生命“气息”，来展示湘西母性的原生个性。 　　你用一个单字“娘”作为标题，我猜应有深刻用意。说实在的，“娘”这个字实在太土！它有身份含义，亲切呼唤这个词的大多属于生活在中国农村广大区域中的人们。它一般不属于城市，与都市文化和现代性无关。毋庸讳言的是由于当前中国农村依然代表着贫穷落后甚至愚昧，因此伴生这种贫穷所产生的语言符号自然也被世俗社会涂上卑微甚至卑贱的色调。一个比较普遍的现象就是，很多农村孩子在考上大学或外出当兵转干留城之后，都不经