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浅议张之洞人才观 　　摘要：晚清时期，整个社会陷入了全面危机。张之洞作为封建统治阶级中的重要一员，一个“中体西用”开拓者，他竭力选拔、培养、荐举和使用人才，以求通过人才达到拯救危机的目的。从张之洞关于人才的论述和其实践来看，他的人才观总的来说是进步的。从整体来看，张之洞人才现有一个从“通经致用”到“中体西用”的转变的过程，在这一转变过程中，“通经致用”本身所具有的“经世”品格起了关键作用。在转变之前，他认为“通经”不仅可以“治身心”又有“经世”之功。转变之后，他认为西技西艺有“经世”之功，但仍保留“经学”有“治身心”的地位。总的来说，他的人才观既有进步性，又体现保守性的一面。分析和研究张之洞的人才观，我们能从中得到一些有益的启示。 　　关键词：张之洞；人才观：意义 　　中图分类号：K252 文献标识码：A 　　文章编号：1673-2111(2009)05-091-02 　　作者：方莉，湖南电气职业技术学院党政办，在读研究生／申忠民，湖南电气职业技术学院讲师／李红梅，湖南电气职业技术学院党政办；湖南，湘潭，411101 　　 　　张之洞生于风云变幻、国难当头的时代，虽然一生官运亨通，但仍然忧国忧民。为了摆脱各种危机，实现强国富民的愿望，他做出了艰辛的努力。其中，培养、选拔、荐举和使用人才是他这种努力的一个引人注目的方面。本文拟从这些方面着手论述张之洞的人才观及其意义。总的来看，张之洞的人才思想经历前后两个不同的历史时期。在出任封疆大吏前，他的人才观是“通经致用”，这是他选拔人才的标准。出任封疆大吏后，面对各种现实困难，他逐渐认识到传统方法难以奏效，在“经世”的要求下，出于经国济世的目的，他开始采用西法、西艺，但他仍然强调“中学”，由此形成了“中体西用”的思想，并将此作为新阶段的选拔人才的标准。他的人才观的实质就是要求人才通过学习和利用包括西法西艺在内的各种技术方法来强国富民，并最终达到维护封建统治和传统文化的目的。为了培养所需人才，他大力创办书院和新式学堂，派遣学生出洋留学，甚至亲自编著书籍和支持编译出版有关书籍等等；为了使人才能发挥作用，他所到之处都十分注意发掘人才，并频频上折向朝廷举荐人才，主张因人而用和不拘一格地使用人才，等等。通过种种努力，张之洞的确培养、选拔和使用了大量人才，推动了社会发展。 　　 　　一、张之洞人才观的内容 　　 　　如何选好人才、用好人才、管好人才，是充分发挥人才功能的关键。没有良性运行的用人、管人机制，人才的功能就不可能发挥出来。我们研究张之洞的人才观，也离不开对这些基本内容的考察。 　　 　　(一)从“通经致用”到“中体西用”观念的转变 　　张之洞人才观大约经历了从“通经致用”到“中体西用’’转变的两个阶段。通经致用是儒家核心价值观念之一。所谓通经致用，是指讲究通晓儒家经学以服务于现实政治和社会实际的崇实学风和价值倾向。它以经义为治理国家和改良社会根本，以求建立一个理想的社会秩序，实质上，它是儒家传统的齐家、治国平天下的思想表现和具体方案。所谓“中体”就是“以中学为体”，“中学”是指中国传统文化，特别是孔圣学说。而“体”是指根本。所谓“西用”就是“以西学为用”，“西学”在张之洞等人那里主要是指指西方的各种科学技术等器物层面的东西。“通经致用”与“中体西用”在人才问题上的不同之处在于：“通经致用”中“致用”之法是传统的方法，而“中体西用”则强调用西方的先进科学技术。但为什么张之洞在出任地方大吏后其人才思想会从“通经致用”的逐步转向“中体西用”呢? 　　1881年底，张之洞被外放山西巡抚，成为执掌一方政治、经济、军事事务的封疆大吏。正当他准备大展宏图的时候，山西积重难返的衰败现实以及他诸般兴革无不遭遇重重困难，举步维艰，可以说，困难无处不在。同样，在广东时，他也遇到了困难的局面。正如他所言：“到广之日，即逢海警，内防外援，应接不暇。兵、食兼筹，无一不难。事机则非常之紧急，而我之人才物力、文法习气，则无不患非常之疲缓。”严峻的局势有力地逼使张之洞的思想观念发生变化。使他到任后不久便意识到传统的“圣经贤传”所提供的经世方法甚难奏效。而19世纪六七十年代以来一些督抚如曾国藩、李鸿章、左宗棠等人通过采用西法，兴办洋务，取得了令人羡慕的成就。这当然引起张之洞的注意，并产生仿效之念。 　　 　　(二)张之洞选才与用人观念 　　选才――“听言观行”，“变通取才”坚持德才兼备的标准。形成了“四重一不”即重经历、重经验、重政绩、重名声和不拘一格的选才特色。“听其言”即看一个人的学识、才能和思想水平。在《请修政灾折》中，张之洞认为，通过听一个人的言论，就可以“知其心术之所存，才识之所至”。他认为这种方法“未尝非观人求才之一道也”。“听其言”除了听人的口头言辞外，还包括看人写的文字文