走进孔子优秀教案.pptVIP

（五）、天命思想 孔子强调天人合一，主张畏天命，认为人的一切全在天的掌控中。 孔子赞成敬鬼神。 他对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定，而是主张把“务民”之事放在首位，这是他对待鬼神思想的积极意义所在。 孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律，保持乐观，将天道应用于人道，承担起社会责任。 他一生屡屡不得志，却不怨天，不改变其志向与乐观态度。 孔子说：我履行的是天地正道，能够走通是命，倘若走不通，文化命脉真要断绝，也是命。人之祸福，行事之成败，历史之演进，皆有一定的自然理则，此即所谓的“命也，天也”。 * （六）、教育思想 把教育作为“安邦治国的重要组成部分，强调以文教来感化百姓。 主张有教无类，认为人人都有受教育的权利。 主张德育是首位，“弟子入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。 * 重视教育的社会作用，也重视其在个人发展中的作用。 认为学无常师；强调学习应当持之以恒。 主张学思并重；主张温故而知新。 教授知识侧重采用启发式教学和因材施教。 * （七）、关于个人修养的思想 自省。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 反对恃才而骄吝；主张知过能改，反对掩饰过程。 主张充实自我，不求闻达。 强调安贫乐道，正确对待贫富问题。 主张言、行、心一致；强调见义勇为，舍生取义。 * 名著导读《论语》 * （八）、政治思想 以礼治国，领导者应当以身作则，为民表率。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 强调实行德治，但不排斥刑罚。 应当改善民生，体恤人民。 强调应当取信于民，“自古皆有死，民无信不立。” * 名著导读《论语》 * 山东曲阜祭孔 * 名著导读《论语》 * 山东曲阜祭孔 * 名著导读《论语》 * 山东曲阜祭孔 * 名著导读《论语》 * 山东曲阜祭孔 * 名著导读《论语》 * 山东曲阜祭孔 * 名著导读《论语》 * 孔子思想的世界影响 日本当代学者金古冶：“日本自古以来就受到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。” * 名著导读《论语》 * “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月75位诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 * 名著导读《论语》 * 一、孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。 * 名著导读《论语》 * 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 * 名著导读《论语》 * 二、孔子的历史贡献 他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。 孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。 孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界” 之境界。 由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 * 名著导读《论语》 * 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏