民族学人类学中国经验.docVIP

民族学人类学中国经验 　　不论是从外国学者进入中国开展田野工作，还是从民族学人类学著作的引入来看，作为现代科学的民族学人类学在中国已经有一百多年的发展历程了。回顾这一学科在中国一百年的历史，不论其处在黄金时期，还是处在衰颓和边缘化的阶段，我们似乎都无法回避这个学科和整个国家社会变迁的关联，也无法忽视历代民族学家或人类学家在坚持学科理念的同时，对近代以来中国社会变迁积极参与的热忱。 　　 　　引入：民族复兴和国家构建 　　 　　在讨论民族学人类学在中国的起点时，有的人将林纾、魏易翻译的《民种学》在1900年的出版视为人类学在中国滥觞，而有的人则愿意将1926年蔡元培发表《说民族学》视为中国民族学的开端。这种以点带面的考据，似乎拒绝了民族学和人类学知识的引进是一个时代学人的共识，也因此摒弃了该学科的引入和时代背景的关联。对此，如果从一个历史时期来认识该学科的引入，我们似乎就会有更新的认识。其实，早在光绪来年。就有人将摩尔根的《古代社会》译成汉文，介绍给国内的读者。梁启超创办的《新民晚报》也曾刊登过《中国人种学考》的文章，严复也一度翻译一些社会人类学的文章等等。尤其值得后世中国学者骄傲的是，《民种学》出版的同年，清政府颁布的《大学学制及其学科》中，将“人种和人种学”设定为大学文学科的主课；其后。1912年，中华民国教育部颁布的大学制及其学科中，也设有“人类及人种学”课程。这些