清代改土归流时期汉文化对土家族音乐活动影响.docVIP

清代改土归流时期汉文化对土家族音乐活动影响 　　摘 要：雍正五年（1727年），清王朝在土家族地区实行大规模的改土归流，在土司统治地区裁革土司土官，设置府县，代之以流官治理。由于各民族文化的传入与融合，土家族音乐活动在形式上发生了许多变化，产生了傩堂戏、土地戏、酉戏、花灯、渔鼓等诸多新的音乐文化形式。改土归流后，土家族打破了以往土司在文化上的垄断局面，在各地设立学校（义学），学习汉文化成为一种时尚；并且土家族的礼乐文化以及戏曲也得到了空前发展，出现了歌乐的鼎盛、戏曲音乐的产生、祭祀音乐的变异等一系列重大历史、文化现象，导致了土家族社会的文化重构和音乐的发展。 　　关键词：土家族；改土归流；文化现象；音乐活动；汉文化 　　中图分类号：J609.2 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2011）04-0085-06 　　 　　改土归流是清政府对西南地区各少数民族实行的一种行政体制，其核心是废除原有的土司制度，确立朝廷轮流委派行政官员异地做官的制度。清代土家族地区大规模的改土归流开始于雍正五年（1727年），经过八年的“剿抚兼施”、“恩威并用”，于雍正十三年（1735年）基本完成。改土归流在土家族历史上有着深远的意义，不仅对土家族政治、文化、经济的发展有着极大的促进作用，而且使土家族地区的社会面貌发生了重大变化，它打破了原土司割据一方、各自为政的局面，结束了土司制度对土家族地区长达八百年的统治，有利于民族团结和文化交流。在土家族地区改土归流八年以及后来较长的时间里，地主经济取代了原土司封建领主经济，建立了相对统一的政治机构并设立了一些学校，推动了社会生产的发展。在这种社会历史背景下，土家族音乐活动表现得尤为突出，土家族的礼乐文化以及戏曲得到了空前发展，出现了歌乐的鼎盛、戏曲音乐的产生、祭祀音乐的变异等一系列重大历史、文化现象，导致了土家族社会的文化重构和音乐的发展。1727年以后，清政府在土家族地区大力传播汉族文化，设立县学、府学、书院、学官、家塾，打破了土司及其子弟垄断文化的传统，使得贫寒之家的子弟可以入学，汉文化在土家族地区的传播已深入大众阶层，并呈现出逐渐普及与提高的态势。随着改土归流政策的深入开展，土家族具有文化知识的人数迅速增加，出现了一批具有较高文化水平的知识分子，此段时期，汉文化的传播对土家族音乐活动产生了很大影响，土家族民间艺术得到空前繁荣，尤以诗歌、民间故事、戏曲、舞蹈为最。 　　 　　一、汉文化传播 　　 　　清代改土归流以前，土家族地区的土司就已积极吸收汉族文化，以吸收正统的儒家思想和传统观念为荣，而且吸引了许多土家族读书人走上仕途。改土归流以后，由于经济出现繁荣，土汉文化进一步得到较充分的交流，并相互影响、彼此促进，土家族音乐活动有了与前不同的面貌，比如戏剧由土司宫廷走向了民间，戏曲艺术逐渐兴起，民间歌谣与民间故事反映人们生活及价值观内容的增多，文人诗歌创作空前繁荣等等。汉文化的传播对土家族文化及其音乐活动产生了前所未有的影响。 　　（一）汉文化传播的方式与途径 　　清代改土归流政策实施以后，汉族文化以多种方式向土家族地区传播，汉族人的价值观、政治制度及其文化艺术在土家族地区得到确立。土家族文化吸收了汉族先进文化，其音乐文化在汉族音乐文化的影响下发生了明显变化，音乐活动也得到了新的发展。汉文化传播的途径与方式主要表现在： 　　1.以汉文化为主流的儒家“大一统”思想影响了土家族上层文化 　　清代雍正朝改土归流所阐发的主要思想就是儒家的“大一统”思想，“大一统”是儒家创立的政治思想，在改土归流（1727年）以后，国家对土家族地区采取了一系列的改革措施，中央集权制度得到加强，经济文化得到发展。清政府鼓励土家族人开垦田地，并招募汉族人来垦种，出现了“改土后人民四集，山皆开垦”[1]的局面。在中央王朝对土家族地区加强政治控制的同时，也对土家族人实行文化控制，采取各种措施，使其接受以汉文化为主流的儒家文化。后来，由于汉人大量涌入土家族地区，儒家文化在土家族地区影响日甚。在改土归流以前的土司统治时期，汉文化就已经流入土家族地区，但是，我们认为，汉文化主要影响的是土家族上层文化，对土家族下层文化影响较小，因为在下层土民百姓之中，人们极力维护与固守其原始文化传统，一直延续着自己的风俗习惯和宗教信仰。土家族文化在汉文化的影响下产生了两极分化，容易造成土家族文化已经全部汉化的错觉，这应该引起学术界的重视。仔细观察，我们发现，以汉文化为主流的儒家文化对土家族文化的影响偏重于物质文化层面和制度文化层面，而在民俗文化层面和精神文化层面影响则不大。无论怎样，改土归流促进了土家族地区政治、经济、文化的发展，而且在当时以汉文化为主流的新兴儒家文化已经渗透到了土家族社会生活的各个方面，并逐渐占据了一定的地位