社会实践性高等教育政治社会化.docVIP

社会实践性高等教育政治社会化 　　【摘要】 政治社会化是任何国家、民族、政党都无法回避的问题，是其长期稳定和发展的前提。作为政治社会化重要支撑的高等教育，实现政治社会化的关键点在于正确把握政治社会化实现的途径――社会实践性，也是解决当前高校政治社会化过程中面临的所有的问题的突破点。 　　【关键词】 社会实践性 政治社会化 　　 　　纵观人类文明史，不可否认的是：人的社会化是人类社会生存与发展的必然，而政治的社会化则是国家、民族、政党等群体生存与发展的必然。作为人的社会化范畴内的或者说应该被视为人生存与发展前提的政治社会化，其本质是社会实践性而非社会理论性的。作为政治社会化实施主体的国家、民族、政党等群体无论是为了维护与扩张自身利益的需要还是为了教化与限制被实施对象个体的驱使，“社会实践性的高等教育政治社会化”是其必然遵循的理论内核。 　　现实的国情是，教育受到社会各界前所未有的关注，知识的能量在国人心中无限拔高。在探索中国式现代化教育的道路上，教育的话题沉重而充满希望，既要前瞻性地规划未来，又要不断地回顾以往的历程，以史为鉴，吸收人类文明的合理内核，大到为民族复兴，小到为个人谋利都是不可缺失的，因此，作为教育主体和核心的高等教育寄托着民族与国人太多的厚望。虽然，旧中国的高等教育相对于新中国60余来曲折发展到今天的中国高等教育，无论从哪个方面来讲都完全可以忽略不计，然目前中国高等教育对于国人来说是既爱又恨，与问题和成就、守旧和改革一样始终伴随着新中国高等教育变迁的历程。高校中作为政治社会化的核心的马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”）成为了这一历程变迁至今的重要焦点。 　　高校“两课”是中国式政治社会化的核心，但多年来的改革与创新仍然饱受国人的责难。广义上讲，政治社会化是政治文化的形成、维持和改变的过程，也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播、继承的过程。自从国家产生以来，政治社会化一路同行。作为社会存在的个体，人不仅仅是社会存在还是政治存在。作为国家、政党等群体，对国民的政治社会化是其重要的职责，让国民实现其政治存在的必要愿望，但是，现实却让这一愿望变得很远。首先是政治社会化内容的合理性问题。任何国家特定阶段的政治社会化都不存在合法性问题，但合法性的前提是合理性，合理性问题不切实解决就直接关系到合法性的是否问题。政治社会化不是空洞的割裂的理论说教，马克思主义产生以来最惨痛的“共产主义运动”的现实挫折和对合理性的质疑，让高校中普通存在的空洞的理论说教产生的一个直接恶果就是“信仰危机”。其次是政治社会化载体的说服力问题。在政治社会化主体精英标榜的社会制度下，个人主义、拜金主义、享乐主义的重新泛滥，腐败现象、社会不公、贫富悬殊、就业困难、社会公德的严重缺失等等触目惊心。在此现状下，社会发展再伟大的成就也会被有意无意地淹没，也绝对不能让其成为政治社会化载体的说服力缺失的遮羞布。再者就是政治社会化艺术形式缺乏问题。其实，政治社会化的合理性和载体弱化都不是最关键的问题，因为这些无论怎么样的反应了百年中国社会的发展规律，国民的苦苦追求，都有可能遭人非难，而只有把握住社会实践性这一艺术化的政治社会化实质，才有可能实现政治社会化的终极目标。以上三点使中国当代教育中政治社会化出现了严重的问题，直接表现为大学生政治态度冷漠、政治信仰偏离、政治能力弱化、政治参与度低下等方面。 　　我们没有必要为在中国教育中进行中国式政治社会化而感到丝毫的不安，而更是要在社会实践中理直气壮地进行政治社会化。实践从来就是人们认识世界和改造世界的基础。马克思之前的一切唯物主义在认识论方面的主要不足就在于只把客观世界看成认识的对象，而不是首先把它看成实践的对象，把人的认识世界和改造世界的过程完全割裂开来，把理论与实践对立起来。换言之，社会实践是人类社会生活与发展的基础，实践是检验真理的唯一标准，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁”。无论资本主义意识形态还是社会主义意识形态，或者说无论是资本主义社会下的政治社会化还是社会主义意识形态下的政治社会化，其纠结的根本点不在于是否在客观上承认和践行“社会生活在本质上是实践的”这一命题，而是在主观上是否承认和践行理论与实践统一的观点。现实是，有些人是做而不说，睁着眼睛说瞎话反对别人做，却把思想和行为掩饰得那么完美；有些人是又做而又说，却把思想和行为搞得象仇人。否则，资本主义自诞生以来创造出的辉煌的人类文明也绝不可能在短短的几百年间出现，社会主义自诞生以来最大的失败也绝不可能在20世纪初未短短的几年中呈现。这就从正反两面印证了“社会实践中的政治社会化”这一观点。 　　高校政治社会化实践教育是社会主义意识形态政治社会化的重要途径，其对象就是中国未来的社会精英。高等教育虽然有其自身的