陶行知生活教育理论在高中生活化作文教学中应用.docVIP

陶行知生活教育理论在高中生活化作文教学中应用 　　哲人说“基础教育决定着一个民族的未来”。今天的中国基础教育就是明天的中国。正在全国各地实施的基础教育课程改革目标就是实现全面、和谐发展的教育。伟大的人民教育家陶行知先生的生活教育理论对新一轮基础教育课程改革具有十分重要的指导意义。 　　陶行知生活教育理论的命脉是“生活即教育”。所谓“生活即教育”，其含义有三　是我们所过的生活及生活所必需的一切东西，便是我们的教育内容。二是生活与教育必须一致，否则就不能起到教育的作用。三是教育不能脱离生活，必须与生活相联系，甚至必须与生活打成一片。 　　陶行知生活教育理论与部颁《普通高中语文课程标准》的思想理念是一脉相承的。《普通高中语文课程标准》要求高中阶段的语文教学要在九年义务教育语文教学的基础上进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，“应注重在生活和其他学科的学习中学习语文，在广泛的实践中提高运用语言文字的能力”，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。 　　高中阶段的语文教学要“增进课程内容与社会发展、科技进步和学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求”，“注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要”。这是《普通高中语文课程标准》的基本理念。 　　“生活即语文”、“语文学习的外延与生活的外延相等”。语文学习在整个社会生活中几乎是无所不在的，正如吕叔湘先生所说“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会”。各科教学、课外活动、家庭、社会都是语文学习的广阔天地。 　　高中生作文是高中生运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是高中生语文素养的综合体现。《普通高中语文课程标准》明确要求高中学生“能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文应用中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力”，“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，“在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。”这些课程目标，无不蕴含了陶行知先生的“作文即生活的一部分，它离不开生活”的生活教育思想。 　　《普通高中语文课程标准》强调高中生作文“书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康。”但是长期受“应试教育”的影响，在母语环境中成长，接受了十几年学校语文教育的高中生，居然有相当部分学生的作文不仅达不到一位合格的高中生应有的水平和程度，而且其作文严重脱离实际生活，存在着“假、大、空”现象，胡编乱造，矫揉造作，无病呻吟，笑话百出。我们不免扼腕感慨：我们高中学生的作文到底怎么了？ 　　病症一：言之无物，内容空洞 　　(1)选材陈旧，缺少支撑。①材料老套。许多学生作文时写记叙文，一写老师，多是雨中送伞、灯下备课、带病上课等，一写“坚毅”，就是“忽然惨遭不幸，或车祸病灾，或家庭离异，或父母双亡”。写议论文，除了黄继光、董存瑞、邱少云，就是屈原、司马迁、苏轼、李清照，要么就是贝多芬、爱因斯坦、苏格拉底。材料的老套，大者使思想失色，小者使亮色黯然。②缺少分析。很多学生的写记叙类文章，故事干瘪，人物枯涩，情感淡白，写议论文，叙议如油水分庭，缺少勾连等等。 　　(2)认识肤浅，言之无物。相当一部分学生写议论文时，只知堆砌事例，缺少分析说理，致使多个论据在形式上、内容上都属于一个层次、一个类别，没有有机的联系，有的论据甚至与论点本身都缺少必然的联系。有的学生作文时对所选材料认识肤浅，不能谈出自己的看法，甚至不能找出能为阐述自己文章观点和抒发自己感情服务的内容，更别说自己的思想了。老舍先生说：“文字的力量来自我们的思想与感情，不是字典辞源里找来的字汇词汇。”这就告诉我们锤炼思想，是在作文根本处下工夫；思想认识深刻，才会让人刮目相看。 　　病症二：言之无理，立意肤浅。 　　(1)思想幼稚，思路狭窄。目前高中学生学业负担重，自由活动和社会实践时间偏少，他们思想的触角只是停留在生活的表象，而未深入复杂的深层去透视其间深蕴的生活真谛和本质，所以在写作中思路狭窄，题材单一，或主题过于轻浅或过度拔高。高中生正处于风华正茂的青年时代，本应更多地思考人生，洞察社会：本应放眼宇内，面向未来；本应察古今之变，究兴亡之理，知穷通之道。可有一些学生由于思想幼稚，作文时不能正确把握材料或话题的