阿卜耶伊缩影苏丹南北问题前世今生.docVIP

阿卜耶伊缩影苏丹南北问题前世今生 　　1月9日至15日，根据苏丹南北双方2005年签署的《全面和平协议》，苏丹南部地区举行公投，以决定南部地区是否从苏丹分离。自1956年获得独立以来，苏丹再次站在历史的十字路口：一旦苏丹分裂，这个非洲面积最大的国家将不复存在；这个世界重要石油出口国的石油储备资源将随南方脱离苏丹，拥有苏丹八成石油储备的贫困南方与拥有石油工业基础及出海口的北方将重新界定它们之间的关系。 　　 　　阿卜耶伊地区约100万平方英里，是苏丹暴力最为肆虐的地方。它无可选择地被南北苏丹长达1250英里、尚在争议中的边界所穿越，却不幸地拥有丰富的石油储藏和肥沃的土地，从而历来是南北双方争夺的焦点。阿拉伯文明与黑非洲文明在这里交汇，南方的大草原与丛林在这里融进北方的荒漠，伊斯兰游牧民族与非洲部落在这里共存。“两大彼此最敌对的族群在这个区域生活：一边是忠于苏丹政府、巴希尔总统的穆斯林阿拉伯米塞利亚族，一边是忠于苏丹人民解放运动的基督教丁卡?恩古克族。”专职研究苏丹11年的美国史密斯大学教授埃里克?里弗斯（Eric Reeves）告诉本刊记者。阿卜耶伊汇集了造就南北冲突的所有元素：延绵的敌意、石油利益以及雇佣军。它就是苏丹的火药桶。 　　2011年1月9日，苏丹南部开始为期一周的公民投票。根据《全面和平协议》，阿卜耶伊地区本该同时举行公投，决定它的归属。但是直到2010年12月，阿卜耶伊地区的划界问题仍未解决，南北双方也未能就谁可以作为阿卜耶伊的居民参加公投达成一致：南方代表认为，只有丁卡人才有权利投票，而米塞利亚人没有投票权，只有在当地放牧的权利。苏丹政府则认为，只有在达成米塞利亚人和丁卡人同时接受的协议后才能举行公投。由于这些分歧，阿卜耶伊地区未能如期公投，这就像一枚定时炸弹。果然，1月10日，阿卜耶伊地区发生一起暴力冲突。当时，一辆载着南方人的大巴正穿越米塞利亚人的地盘，突然遭到扫射，车上好几人伤亡。这条道路现在已经封闭，害怕遭报复的米塞利亚人纷纷逃离。据一些联合国官员说，他们看到一群米塞利亚族男子，携枪械、火箭筒、弯刀，聚集在阿卜耶伊北部。1月10日以后，又接连发生了好几场暴力冲突，已经造成至少60人死亡。 　　阿卜耶伊没有平民。在阿卜耶伊破败的村庄和无边无尽的草原上，你会看到挎着卡拉什尼科夫冲锋枪散步的老人，穿着背心、端着步枪悠闲踱步放哨的年轻人，或者?着拖鞋、把真枪当玩具耍的小孩。阿卜耶伊最典型的街景，是紧挨着站着一排外表无异的茅草屋，屋顶的装饰却表达着不同的身份：有的屋顶上立着粗糙打凿的十字架，有的则飘着新月旗，混居着米塞利亚族和丁卡族人。这些小巷里曾发生过许多场游牧民族武装组织与全副武装的村民间惊心动魄的战斗，每寸土地都被炸药犁过。种族、宗教身份复杂的这种状况，是苏丹乃至整个非洲的缩影。苏丹全国有19个种族，597个部落。在苏丹4000万的人口中，黑人占52%，阿拉伯人占39%。70%以上的苏丹人信奉伊斯兰教，居住在北方，占人口20%的南方居民则多信奉原始部落宗教及基督教。19世纪欧洲帝国主义任意划定殖民地边界时，割裂了传统的民族聚居区，人为制造了非洲各国众多的少数民族，并把原属于不同文化、语言和传统的民族强行划在同一个国家里。 　　米塞利亚族过着游牧生活。他们以木格拉德盆地为据点，只在每年雨季把牛群赶到有丰沛水草的阿卜耶伊来，旱季的时候则必须向更南的巴尔河谷迁徙。历史上，淳朴的米塞利亚族和丁卡族人曾和睦友好地相处过很长时间。如今，穆斯林和基督教部落间原始的友好关系只能在殖民地统治时期政治权力难以辐射也无暇顾及的最边缘地区才能找到了。自从英国和埃及建立对苏丹的协管，也就是实际上的殖民地统治以来，英国殖民者严格限制定居在巴尔河谷的9个丁卡部落首领进入北方米塞利亚族人占主导的科尔多凡，推行“分而治之”政策，两族被人为对立起来。“多年来，米塞利亚族一直希望得到保证，能够在他们传统的草场上自由迁徙。实际上，2005年《全面和平协议》的‘阿卜耶伊条款’也已经对此做出了保证，南部苏丹的领导人也多次重申会尊重条约的规定。但不幸的是，根深蒂固的不信任和政治势力的误导，让米塞利亚族仍然对南方充满敌意。”埃里克?里弗斯告诉本刊。 　　在更广阔的背景下，南北问题产生的幕后推手是英国殖民统治者。英国在苏丹推行的“分而治之”政策还包括，组织成立南方地方武装“赤道军”，规定南北两方使用不同的官方语言，宣布南方为“封闭区”，将信奉伊斯兰教的阿拉伯人部落迁离南方，并在南方实行非洲土著法，继续保留和使用当地黑人部族语言等。1939年，英国殖民当局颁布“南方禁区法令”，从形式和法律上正式确认南北分治政策。随着苏丹民族解放运动蓬勃兴起，英国鼓动南方政治精英提出南北分治要求，并正式主张给予南部苏丹“自决权”，同时要求英国总督对南部苏丹拥有