政治生活与哲学第九课唯物辩证法的实质与核心高考试题汇编练习及答案解析.docVIP

政治生活与哲学第九课唯物辩证法的实质与核心高考试题汇编练习及答案解析.doc

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生活与哲学第九课唯物辩证法的实质与核心高考试题汇编练习 一、选择题 1. (09 江苏卷 27) “5. 12” 1. (09 江苏卷 27) “5. 12” 了 “多难兴邦”叫个大字。 ①矛盾双方相互依赖 ③矛盾双方相互贯通 A.①② B.③④ (09安徽卷9)屮医在实践屮逐渐形成了一种“取类比象”的思维方法:一是“取类”,把氐期实践中 积累的经验集中起来,发现事物之间的相类性,“观其所聚,而天地万物之情可见矣”;二是“比象”,在 对“类”有了认识之后,“因而伸之,触类而长之”。中医“取类比象”的思维方法包含的哲理是 把握主要矛盾才能抓住问题关键 B.从整体着眼才能把握局部的性质 C.矛盾同一性和斗争性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互联结 (09浙江卷29)鲁、梁等国不战而哀的惨痛教训给我们的启示是,看问题、办事情 既要看到运动的绝对性,更要看到静止的相对性。?既要注重量变,更要促成质变。 ?既要认识矛盾的同一性,又要把握矛盾的斗争性。既要重视局部,又要统筹全局。 八.①② B.①④ C.③④ D.②③ (09福建卷35) “小岗村的历史是改革开放的历史,小岗村是屮国农村改革的缩影”。从屮同学们可 以领悟到哲学道理是 事物发展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 C.矛盾是事物发展的源泉和动力 D.量变达到一定程度必然引起质变 (09天津卷6)人民公园是天津市仅存的清代私家园林。该公园改造方案曾计划拆除砖砌围墙,引起社 会各界热议,市民纷纷建言献策,网友踊跃发帖讨论。有关部门认真听取意见,汲取合理建议,决定遵循 中式园林习制,不拆围墙,本着修旧如旧的原则,重塑昔H江南园林景观。人民公园改造方案的制定过程 是 A.肯定与否定的统一 B.两点论与重点论的统一 C.量变与质变的统一 D.普遍性与特殊性的统一 (09全国卷129)自然灾害给人类带来磨难,同时又促使人类更加U觉地去认识和把握U然规律、增强 抵御自然灾害能力,进而推动人类文明进步。正如恩格斯所说,“没有哪一次巨大的历史灾难,不是以历 史的进步为补偿的”。从灾难到进步,其中体现的深刻哲理是 “灾难”和“进步”作为矛盾双方,包含着向对立面转化的趋势。 “灾难”向“进步”转化是无条件的,体现了矛盾双方的互相贯通。 “灾难”在一定条件下可以向“进步”转化,体现了矛盾的同一性。 “灾难”促进“进步”在一定程度上体现了某些外因的决定作用。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ (08全国I卷32)经过近10年艰苦实验,我国科学家应川基因技术,利用水稻亚种间遗传基因的杂交 优势,培育出高产稳产的超级稻新品种。这说明 外因和內因一起构成事物变化发展的根据 在特定条件下外因构成事物发展变化的根据 外因使事物的变化发展呈现山不同的特点 外因通过改变内部矛盾双方的地位推动事物发展 八.①② B.③④ C.①④ D.②③ (08全国II卷29) “借用别人的智慧来做事,因为你的智慧是有限的。”这句话所强调的是 ①做事要充分发挥主观能动性,利用各种有利条件 做事要考虑事物的联系,割断那些不利的联系 任何事物都是矛盾统一体,人不可能没有缺憾 任何理性认识都是正确有用的,要借用别人的认识 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ (08海南卷22) “人生的阴影,是自己遮挡阳光造成的。”这句话意在说明(C) 消除人生的阴影是违反客观规律的 人与周围的事物处于普遍联系之中 要从内因寻找摆脱困境的有效方法 外因无助于解决人生所而临的难题 (08北京卷26)在社会主义市场经济条件下,国家根据经济运行的实际情况进行宏观调控,促进国民 经济持续健康协调发展。为了维护经济社会发展全局稳定,宏观调控要根据具体情况区别对待,不搞一刀 切。这体现了(D) A.事物之间存在互为因果关系B.意识反作用于客观事物 C.部分决定整体,整体影响部分1).不同质的矛盾要用不同质的方法解决 (08北京卷29)中医、京剧是中华文化之瑰宝。屮国传统医学有其独特的理论,在治疗一些疾病时遵 循的医理是:治其外必治其内,治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是(B) 现象表现本质,本质决定现象②内因是事物变化的根据,内因决定外因③主次矛盾在一定条 件下互相转化④主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ (08北京卷30)在传统京剧表演屮,同一类型角色的表演有大体一致的程式,就像唱歌、奏乐要遵循 一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式,又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴 含的哲学道理是(C) 八.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表现 C.矛盾普遍性寓于特殊性之屮 D.矛盾特殊性寓于普遍性之屮 (08广东卷26) “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,

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