姚永朴《文学.研究法》实用文写作理论.研究.pdf

目 录 中文摘要 I ABSTRACT Ⅱ 目 录 Ⅳ 书 影 Ⅴ 绪 论 1 第一章《文学研究法》文体分类概述 3 第一节 《文学研究法》之“文学”考辨 3 第二节《文学研究法》之文体分类 5 第三节《文学研究法》中“实用文”概说 6 第二章《文学研究法》实用文写作理论 8 第一节《文学研究法》实用文写作 “审美”论 8 第二节《文学研究法》实用文写作 “主体素质”论 17 第三节《文学研究法》实用文写作“经世致用”论 24 第三章《文学研究法》实用文写作理论对后世的启示 30 第一节 对当今实用文写作理论体系的启示 30 第二节 对当今实用文写作文本审美的启示 33 第三节 对当今实用文写作主体的启示 38 结 语 43 参考文献 44 附录 46 致谢词 47 IV 书 影 V （商务印书馆《文学研究法》1916 年5 月版 民国线装） VI 绪 论 一、 缘起 桐城派自清初兴起，至清末民初衰亡，足足占据清代文坛二百余年，几与大清国兴衰昌 敝相始终。然而，人们对影响深远、流衍甚广的桐城文学流派评价却长期褒贬不一，毁誉掺 半。特别是 “五四”新文化运动兴起，胡适、陈独秀、钱玄同等先后向桐城派发起进攻，桐 城派末流被斥为“桐城谬种”而全盘否定。时至今日，桐城派末流在新文化运动中所扮演的 角色，仍然长期受到学术届的冷落。这说明，桐城派虽长期占据清代文坛的正宗地位，但学 界对它的认识却是相当片面和肤浅。若能客观认识到桐城派文化的思想内涵，并能从桐城派 文化某一方面有所突破，将具有很大的意义。笔者今以桐城派后期代表人物姚永朴《文学研 究法》为研究对象，探讨《文学研究法》实用文写作理论，实属抛砖引玉，希望能引起学届 正视桐城派文化，客观认识桐城派文化内核。 姚永朴 （1862—1939），字仲实，晚号蜕私老人，世居安徽桐城。姚永朴出生在书香门第 的桐城派姚氏世家。他的父亲姚浚昌是桐城派著名的学者、诗人。姚文然、姚范、姚鼐、姚 莹等桐城派大儒是他的列代祖宗。清末民初，面对《文选》派等外界压力的冲击，姚永朴携 同弟姚永概、友严复、林纾等义不容辞的挑起弘扬桐城派文化的重担。姚永朴先生一生淡泊 名利，潜心钻研学术，不仅学识渊博，而且身体康健，是桐城派文论家中去世较晚的一个， 后人尊他为“桐城派最后一位大师”。[1]1 《文学研究法》是姚永朴1914 年在北京大学任文科教授期间，所撰写的文学研究教材。 该书诞生于新、旧学交替之际，是桐城派作家第一次系统阐述桐城派文论的专著；“也是一部 [1]1 继《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。” 姚永朴 《文学研究法》中所说的“文 学”，是采用了“广义文学” 的概念，既包括文学之文，也包括实用文体。而且该书在实用 文体的写作理论方面既继承了古人优秀成果，也提出了自己的独特见解。是一本继《文心雕 龙》以来，不可多得的写作理论专著。甚为可惜的是，无数研究桐城派的学者专家，并没有 从桐城派的实用文体写作理论去挖掘，造成了桐城派实用文体理论研究的一大空白。 二、 选题的目的、价值和意义 笔者在对《文学研究法》的学习和研究中发现，学界对姚永朴《文学研究法》的研究论 著寥寥无几，而且他们的研究多半是停留在《文学研究法》的文学理论研究、桐城派文论研 究、文章学研究等。当然这些研究，确实是姚永朴在《文学研究法》中所提出的一些重要思 想，而且具有很高的研究价值，但是这些研究却完全忽略了《文学研究法》的另一个重要思 - 1 - 想。那就是姚永朴在《文学研究法》中所提及的实用文的写作理论。 为此，笔者不忌浅陋，试图以姚永朴《文学研究法》为研究对象，对《文学研究法》中 有关实用类文体做系统的梳理，从总体上把握 《文学研究法》中关于实用类文体的论述，细 致分析姚永朴的实用文写作理论，进而研究姚永朴实用文体写作理论对后世的深远影响。桐 城文派一统清代文坛200 余年，虽然被陈独秀、钱玄同等在五四运动的大背景之