张和清社区为本的社会工作.pptVIP

社区为本的社会工作：以城乡合作、公平贸易推动农村可持续发展 张和清 2010、12 摘要 本文借助我们在云南、四川、广东农村社会工作实践的案例，首先阐述在全球化或资本主义的生产方式、消费模式、精英文化教育等资本权力的产业链中，中国农村普通农民的生计生活、社会互助、文化认同、生态环境等方面的现状日益恶化，这是“发展的幻象”，而主流功能主义或临床社会工作根本无法回应社区民众最迫切的需求。紧接着我提出生态理论（环境与日常生活的辩证统一）和社区为本的社会工作（日常生活实践），指出这些理论视角正好帮助我们（社会工作者）深层理解“发展的幻象”，整体地、有机地、动态地思考上述不可持续发展等议题和人的完整性需求，从而整合地思考社会工作介入策略。文章的最后部分详细阐述我们如何在三省农村通过城乡合作、公平贸易等另类发展的途径再造城乡社区，从而探寻另类发展或可持续发展的可能性。 案例二：全球化/资本主义生产模式导致生态“难民” 紫金矿业尾矿溃坝 （资本与地方国家合力的上市公司） 摧毁下游水坝电站 村庄农地尽毁，村民家破人亡 （以茂名钱排镇921泥石流灾难为例，参加张的博文） 案例三：全球化/资本主义消费模式导致贫困 全球都市消费的发展模式 扩大内需，拉动经济增长的国家政策（汽车下乡、电器下乡、手机下乡等资本下乡） 小农贷款购物：卖猪买手机，甚至卖粮交学费、看病、盖大房子等 案例四：全球化精英教育的困境 我们云南绿寨项目工作员习惯称呼她为琴姐。四十多岁的琴姐是村里有名的能婆，巧媳妇，她地种得比别人好，还有一手精美的绣活。琴姐两口子是村里有名的种田能手。依靠种大春水稻，她家的口粮绰绰有余，依靠种小春生姜，她家不愁柴米油盐酱醋茶。除此之外，琴姐还是村里刺绣项目的发起人之一，通过出售绣品，她既补贴了家用，又赢得了村民和家人的尊重。在绿寨的时候，琴姐非常自信和开心，她总是把家收拾的很干净、很敞亮。在琴姐面前，老公温顺、勤快，儿女听话、孝顺，一家四口其乐融融…… 谁也无法想象，从2005年开始，琴姐的家境日益衰败。那一年因为女儿考上中专要交学费，儿子落榜要交补习费，她家第一次卖口粮并负债。但出售粮食怎能支付巨额的学费呢？无奈之下，春节还未过完，琴姐与另一名妇女瞒着家人踏上南下广州的列车，开始了她辛酸的打工人生。 2006年初夏，我与同事几经转车在广州白云区一个城中村破烂的家族工厂里见到琴姐。那次见面她哭了，因为春节离家后大半年，她除了没日没夜地拼命加班，没见过一个熟人，连广州城是什么摸样都不知道。她开玩笑地说：“我是从那个村来到这个村。”这次见到琴姐她很自信，虽然做工和吃住都在一间简陋的大厂房里，每天工作十二三个小时，但她的缝纫活（给国际化妆品牌加工配件）做得最好也最快。一般的女工月计件工资七八百元，而琴姐的收入上千元。那天临走时，略带伤感的琴姐对我们说她一定要好好干活，让孩子们安心读书。我们也乘机嘱咐她：“一定要戴口罩上班，防止纤维尘危害身体。” 2008年初夏，我又在广州白云区那间简陋的厂房里见到了琴姐，她明显地衰老了（她已经生病），老公也随她进厂打工。没想到历经三年时间，琴姐的计件工资仍然名列前茅。她说：“女儿正读大学，要很多钱，我和老公加起来每月有两千多（收入）。”当谈到儿子时琴姐很担忧，因为补习一年还是落榜的儿子在电话里告诉琴姐他在北京，不用担心。琴姐说：“要钱的时候，他（儿子）才会打电话过来，平时没有消息，我已经两年没见过他了，也不知道会不会出事！” 最后一次见到琴姐是2009年底，还是在那间破落的工厂里。这次见面，琴姐已经病得无法正常开工，她的计件工资不足八百元。她说：“咳嗽，胸痛已经有一年了，也没钱看病，我和老公要回云南看病，已经买好回家的火车票。”我们安排她到广州中山二院体检，医生建议做CT，被她婉拒了。回家后她没去医院，只是找江湖郎中抓了中药在家休养。最近，她又抱病到广州打工，听说她女儿已经辍学回家结婚……  结论一： 一方面全球政治经济文化结构深刻地形塑着社会（或社区）的日常生活状态和主体的生存状况，另一方面，我们每个人都是这种全球压迫性政治经济结构和消费模式的共谋：我们透过日常生产、生活过程不断复制并强化着这种压迫、剥削和不公平的结构。 结论二： 全球化的生产模式不仅造成小农破产，农村凋敝（背井离乡），更导致乡村资源被无节制地消耗，生态环境遭受前所未有的破坏。 全球都市消费的生活方式导致传统文化丧落，村民自信心与身份认同危机。 全球化精英教育并没有给大多数农村孩子带来向上流动的机会（“跳出农门”），但绝大多数村民依然相信：“教育成就未来，知识改变命运”，这些家庭为此付出了沉重的代价。 不可持续发展：新陈代谢的自然生态平衡被打破，导致经济-文化-环境的恶性循环。 结论三： 事实不断证明，