林教头风雪山神庙示范课金奖PP.ppt

【分析第四部分】 风雪夜山神庙复仇（高潮和结局） ●结尾一句再次提到林冲的六大件，且看他复仇之后的抉择。 ●第一，写到了白布衫、搭膊、毡笠子。这些是穿了，系了，带了。肯定式写法，这是出行的。 第二，写到了葫芦和被。这些是丢了不要，否定式写法。它们象征着安寝和享受，象征着与这个世界的和谐相处。 第三，写到了枪。“提了枪”，肯定式写法。枪是冲突与决杀，是与这个世界决绝、为仇的东西，现在紧紧握在手里。从此，花枪上就不再挑着酒葫芦了，挑着什么呢？ 【余有叹焉】 为什么酒葫芦总是与林冲形影不离？酒壮懦夫胆，酒消英雄志啊。酒是我们和这个世界妥协的又一个理由和条件。 东京的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂；天王堂住不成了，住到草料场；草料场住不成了，住到荒郊古庙：虽然被人家逼到了世界的角落，但只要还有立锥之地，林冲都会苟且，都会妥协。 他让我们心中有一种绝大的反差，绝大的遗憾，绝大的感慨。在这种反差中，我们为他不平，为他愤怒，为他洒一把同情的泪！ “火” 表现林冲的细心谨慎，责任心。同时也象征由星星之火逐渐蔓延，如同林冲心中的怒火，顿时从心头熊熊燃起，情节逐渐推进，矛盾逐步激化，最后直达高潮。 （5）关于方向位置的细节描写。 关于方向位置，文章交代得很清楚：沧州城东15里有草料场，草料场东三二里有市井，草料场和市井中间有一座山神庙。林冲买酒、到山神庙，都是往东走。发生在同一时间的陆虞侯等到草料场来放火陷害林冲是由草料场西面而来，这样双方就不可能在路上相遇了。看似无关紧要的细节，却至关重要，使情节发展入情入理。 “大河向东流哇， 天上的星星参北斗哇， 说走咱就走你有我有全都有哇， 路见不平一声吼哇， 该出手时就出手哇， 风风火火闯九州哇！ 嘿呀依儿呀唉嘿唉嘿依儿呀……” 我林冲，能做到“该 该出手时就出手”吗？ 《3个女人和105个男人的故事》 《水浒传》 扈三娘 顾大嫂 孙二娘 其余的名字还有 “四海之内皆兄弟” “流民的故事” “中华帝国的罗宾汉们”等等。 这是外国人在翻译中国书籍时经常会出现的一种啼笑皆非的情况。由于对于同一词语在理解方面的差别以及使用习惯上的不同，翻译文艺作品时候出现错误也是可以理解的。而外国人在翻译中国文学作品尤其是古代文学作品时，由于他们对中国文化和文言文的不理解，翻译起来就这样了。 “水浒”这两个汉字具体是什么意思？相信即使很多国内读者朋友在不查找资料之前也不能说的很清楚，更何况是老外了。水浒的正确含义应该是水边的陆地，或者说是环绕着水域的小块地面。这个含义老外估计死活弄不明白。如果在外语里面找一个这样的词语，好像也不是那么容易，所以他们就直接根据故事中的主要人物来起名了，大家都知道水浒传一百零八将中只有三名女将，分别是母夜叉孙二娘，一丈青扈三娘，母大虫顾大嫂，其余一百零五个都是男人。老外就是根据这个起名为“105个男人和3个女人的故事”，如果不知道的乍一看还以为是一部伦理方面的书籍呢。 关于水浒的外文翻译是很多的，各个国家和版本的翻译不一样，据我所知，其余的名字还有“四海之内皆兄弟”、“流民的故事”、“中华帝国的罗宾汉们”等等。 施耐庵：元末明初的文学家。是孔子七十 二子弟之一施之常后代，自幼聪明好学， 才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中 秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中 进士。其曾在钱塘为官三年，因不满官场 黑暗，弃官回乡。张士诚起义抗元时，参加了他的军 事活动。后在他幕下参与谋划，和他的 部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言， 施等大为失望，相继离去。不久，张士诚身亡国灭。 施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾 与山东郓[yùn]城县教谕刘善本友善，后寓居 江阴，为塾师。随后还旧白驹，隐居不 出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心 意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、 《三遂（suì ）平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。 南宋时期，宋江起义的故事，便开始在群众中流传。宋元时，女真、蒙古贵族先后南侵，广大人民处于阶级和民族双重压迫之下。他们把自己的生活经验和美好理想，寄寓于“劫富济贫”、“扶危济困”的起义英雄形象中。于是关于水浒的故事，便越流传越丰富。元末明初施耐庵等人在表现水浒故事的话本、杂剧等多种艺术形式创作的基础上，加工编写成了《水浒传》。 《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深