忠、贞的代价不朽观点下的〈韩凭夫妇〉解读.PDFVIP

2017/6/13 忠、貞的代價： 不朽觀點下的 〈韓憑夫婦〉解讀 全人教育中心 助理教授 蕭旭府 2017.06.09 問題的緣起： 〈韓憑夫婦〉的解讀  〈韓憑夫婦〉是晉代文學家干寶的作品，出自 《搜神 記》卷十一。這是一個中國古代民間愛情故事，寫韓 憑夫婦堅貞不渝的愛情及其反抗精神，作者贊揚了韓 憑妻不慕富貴，不畏強暴的美德，歌頌勞動人民的堅 貞愛情，追求美好生活的強烈願望，同時揭露了統治 者強奪人妻的罪行。小說後半部分，以浪漫主義的想 象，強化、升華了韓憑夫婦真摯的感情和他們的反抗 精神，也表現了人民民眾的美好願望和對他們的同情。 1 2017/6/13 文本的詮釋的幾個層次 經驗作者、經驗讀者、標準作者、標準讀者 文本的意圖 義大利符號學家昂貝多‧艾柯 (Umberto Eco, 1932- 2016) 在 〈詮釋與歷史〉一文中認為，讀者對於文本 的開放性閱讀，必須從作品本身出發並受到文本的制 約。 「文本的意圖」的觀點來解決上述觀點的衝突， 他認為對於文本的解讀，必須置於文本所處的 「語境」 之中，而此語境可能是歷史的、哲學的或是文化的。 2 2017/6/13 文本詮釋 當文本不是面對某一特定的接受者而是面對一個讀者 群時，作者會明白，其本文詮釋的標準將不是他或她 本人的意圖，而是相互作用的許多標準的複雜綜合體， 包括讀者以及讀者掌握（作為社會寶庫的）語言的能 力。我所說的作為社會的寶庫的語言不僅指具有一套 完整的語法規則的約定俗成的語言本，同時還包括這 種語言所生發、所產生的整個化與系統，即這種語言 所產生的「文化成規」(cultural conventions) 以及 從讀者的角度出發對本文進行詮釋的全部歷史。 發明神道之不誣—— 《搜神記》的創作意旨 性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍 婢，母甚妬忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小， 不之審也。後十餘年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還， 經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生。在家中吉凶 輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。 又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，後遂悟，云見天地間鬼神事， 如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化 ， 名為 《搜神記》 ，凡三十卷。以示劉惔，惔曰：「卿可謂 鬼之董狐。」 3 2017/6/13 發明神道之不誣—— 《搜神記》的創作意旨  寶既博採異同，遂混虛實，因作 〈序〉以陳其志曰：雖考先志 於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，亦安敢 謂無失實者哉！衞朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長存 其兩說，若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難一，由來 尚矣。夫書赴告之定辭，據國史之方策，猶尚若茲，況仰述千 載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕，訪行事