裘锦秋中学﹝屯门﹞中七级中国语文及文化科人生的意义课文重点.DOC

裘錦秋中學﹝屯門﹞ 中七級中國語文及文化科 《人生的意義》 課文重點 甲.導論 古時不同國家及學派對人生意義的看法： 目標：建立一個和諧的人間社會和一個能與宇宙契合的人格生命。 (一) 儒家： 個體不受物慾的牽引，人要努力完成修身、齊家、治國、平天下， 遂達至大同的和諧世界。 (二) 道家： 人不受道德觀念的拘牽，精神生命得以逍遙自在，便能夠歸真我。 (三) 佛家： 人不用執著人世間萬事萬象，追求的是無我之境。 (四) 古希臘人： 追求的人生目標是多樣的，因人而異。 (五) 猶太人： 人生在世要敬事上帝，那生活才有意義。 (六) 印度人： 人要看破浮名虛業，重回大自然的樂土中，與自然融為一體。 乙. 課文內容分析 (一) 演說（寫作）背景 1. 把自己個人經驗陳示給大家參考，提示大家要注意訂立人生的意義及 道路，因為人生的意義是各人自己的。 2. 現代社會擾攘不安，人的心靈都是失落的，人類心靈脆弱，便只有做 別人的工具，作者把自己的想法提供出來，正希望使大家能免於時代 的卮運。 (二) 人生的四個層次 1.物理層 ─人是物(動物)，必受物理定律的支配。 頁一 2.生物邏輯層 ─人是生物，是有生命的，受生命法則的支配。 3.生物文化層 ─人與其他生物不同，在於人有生物文化，人類是有「意識」的。 ─例子：人吃東西要講禮貌。 ：穿衣以補足人的美。 ：為了禦寒，有棉、皮革、尼龍、奧龍、達克龍。 ：人有生死意識。 4.價值層 ─人有真、善、美的意識，有理想，有道德。 ─黑格爾所言的「精神的創造」，這是人所特有的。 (三)人生的意義及道路 1.人活在世上，首必要能生存。 ─不同的文化價值，對生存的滿足方式是不同的。 ─有的文化價值不把重點放在生存上，認為生物需要不及道德價值重要。 ?所以人首先要滿足生物邏輯的需要，生物邏輯的條件未能滿足時，固未能 提升至上一層。 2.生物邏輯條件滿足後，然後是滿足生物文化層。經濟文化層是不容忽略 的，因為騰空而起跳至價值層，精神文化的發展和道德實踐便失去支持。 例證一：亞洲地區的生活文化層仍未好好發展 ─二次世界大戰以前，經濟落後的非洲地區是白種人的植民地，有色人種受 盡歧視。 ─二次世界大戰以後，亞洲地區的人眾抬頭，但仍然是經濟落後，知識水準 低，貧困、饑荒，野心分子可用他們來擾亂世界和平。 頁二 例證二：中國人對經濟文化層的輕視態度 ─中國古代的知識份子是不屑談經濟事務，他們認為生命需要不及道德價值 重要。 ─例子：「君子謀道不謀食」 ： 認為問舍求田的沒有大志 ：「餓死事小，失節事大」 ：「餓死首陽之山，義不食周粟」 ─傳統文化價值取向把重點放在名教、儀制、倫序、德目的維繫上。 ─殷海光對這種態度的批評： *宋明理學的想法高得很，也空得很。 *高等精神文化的發展和道德實踐容易失去支持。 *宋明理學家朱熹、程頤、程顥是士大夫皆層，根本不愁經濟(吃飯)問題， 所以仔們可大談道德。但現在時代不同了，知識份子要面對經濟的現實 問題。 *精神文化與現實生活脫了節。 例證三：作者自己亦曾想得太過理想化 ─以為自己身為士大夫，是四民之首，好神氣，但原來收入卻不及台灣名歌 星華怡保的百份之一。 ─作者覺悟不能沉醉在自己的精神文化生活中要面對現實了。 例證四：經濟落後便失去自由 ─落後地區的人要受協助，肚子被人控制，很多志氣便無法伸張，人的專嚴 亦難以維持。 ─有錢的人才能吐氣揚眉，所以必須滿足生物文化層，才能談上一層的價 值。 3.最後到達價值層，追求道德、理想和真善美，這樣的人生道路才算完成， 才是完美的人生。 頁三 (四)面臨兩難式時應如何抉擇？ 1.中國傳統的價值取向 ─孟子倡導「捨生取義」 2.殷海光的態度 ─孟子所倡導的「捨生取義」只是一極限原則，我們不應動不動就犧牲生命 來保全道德原則和崇高理想。 ─要保存生命時也要堅守下面三個原則： ( = 1 \* roman i)萬不可在自己生命並未受威脅時之為了換取現實利益而犧牲道德原則。 ( = 2 \* roman ii)生活還可勉強過時，萬不可因要得到較佳報酬而犧牲他人。 ( = 3 \* roman iii)我們因生活困難而被迫不得不放棄若干作人的原則時，我們必須盡可能 作「道德的抗戰」，把道德的領土放棄得愈小愈好，而且要存心待機「收 復道德的失地」。