收藏马未都九、十观后感侯兴宇.pptVIP

《收藏马未都》观后感 安华里一小 侯兴宇 马未都创办了中国首家私人博物馆，观复博物馆。但是不知大家知不知道，马先生早年是做编剧的，1991年红极一时的《编辑部的故事》马未都是编剧之一。由此可见，除了收藏，马老师的文字功底也很了得。第一次见马先生是在《百家讲坛》，听他一张口，语言生动，底蕴深厚，深深吸引了我。 说起收藏大家都会觉得那是有钱人的事，与自己无关，马先生深入浅出，把看似深奥、实则也确实深奥的古董如数家珍，给我这个文物盲上了一堂扎扎实实的普及课，博古论今，一气呵成，很是过瘾。节目中除了介绍一些专业知识外，更讲了很多生动有趣的小故事，因为我不懂得鉴赏，所以对这些小故事格外喜欢，在故事中，不仅了解了历史，增长了知识，甚至还颠覆了以往的认识。 （九）市井风情说瓷枕 警枕 1.马先生在节目中说道：史书上记载，著名的史学家司马光在编撰《资治通鉴》的时候珍惜光阴，在木头的两头儿坠以铃铛，如果沉睡过去，枕头一动，铃铛就响了，人就醒了，就避免自己长睡。 2.另一种，古代有用木头制成的圆枕，实际上是一小段圆形的木头，当人们一熟睡，因为翻身头很容易从上面滑落下来，因此就警醒了，这种圆枕称为警枕，也有的说法叫醒枕。在古代刻苦学习的士子常用。 3.汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危。 瓷枕 中国人睡瓷枕的历史是从一千四五百年前的隋代开始的，唐代开始流行，宋代就特别流行，当时瓷枕遍及大江南北。瓷枕的用途：保健、嫁妆、镇宅、陪葬。现代的枕头基本上都是软枕，作用也只有睡觉，而古代瓷枕的用途却很广泛，是历史和文化的一种载体。 瓷枕中的诗句 节目中还讲了我们都熟悉的唐诗人张继的《枫桥夜泊》前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，而在上海博物馆藏了一个北宋“磁州窑侍女诗文枕”，就是北宋的一个枕头，上面有两句诗“叶落猿啼霜满天，江边渔夫对愁眠”，有几个字不同，这到底是古代人口口相传出现了误差，还是张继对前人诗的修改，我们不得而知，仔细品来却各有韵味。 瓷枕中的图案 1.狮枕： 狮枕是瓷枕中比较典型的一种，宋代以前的狮子造型较为写实逼真，不失狮子的威武大气，后来的狮子则更多发生了变化。 2.马戏图案：这个枕头非常著名，现藏大英博物馆，这反映了宋代生活的一个侧面，是当时的马戏。“马戏”这个词是应马而生，因为马是人类豢养的动物中和人最亲近的，而且最容易操控，所以最早的马戏就是训练各种的马，然后逐渐训练各种动物。 瓷枕中的图案，它不仅是一种为了美观而进行的装饰，更反映了当时人们的生活状态和文化信仰。 （十）不爱红妆爱素妆 素三彩 1.“素”可以归结为两种含意： （1）一种为该器使用“素胎”，就是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。 （2）另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。 2.“三彩” 又叫虎皮三彩，主要以绿、黄、紫三色为主，其实并不仅限于这三种颜色，但是不用红色。 受到唐三彩等的影响，素三彩的纹饰有很多都是抽象的色块。 也有很多是具象的图案。 素三彩在康熙之后，几乎绝迹，但在清朝末期光绪年间，国门大开，由于欧洲人比较喜欢素三彩的色块表现，故又流行起来。 素三彩是中国陶瓷文化中很小的一只，但是它也同样蕴含了中国博大精深的文化内涵。借用马先生的一句话：所有的事情都是一步一步走出来的，所有的错误都是一点一点积累的。收藏是如此，我们做事、做人也是同样的道理，通过参观各大博物馆，通过看收藏类的节目和讲座，透过喜爱的展品，发现自己内心的需求、陶冶自己的审美，从古人那学到优雅而健康的生活态度，是我最大的收获。