浅析文学作品中的话语蕴藉.docVIP

浅析文学作品中的话语蕴藉 话语蕴藉概念，是将现代话语概念 与我国古典文论述语蕴藉相融合的结果。 蕴藉〃（又写作酝藉或蕴籍），来自中国 古典文论。是指文学活动的蕴蓄深厚而又余 味深长的语言与意义状况，表明文学作为社 会话语实践蕴含丰富的意义生成可能性。有 两层意思：第一，整个文学活动带有话语蕴 藉属性。第二，在更具体的层次上，被创造 出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属 性。文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的 审美意识形态。很多文学作品都是话语蕴藉 的典范之作，从各方面体现着话语蕴藉的特 征。因此，本文从对文学作品的研究入手， 分析文学的话语蕴藉，并体会文学作品的艺 术美。 关键词：话语蕴藉属性；文学作品；含蓄和 含混；艺术审美 文学作为一种语言艺术，仅满足于运 用笼统的语言概念进行分析是远远不够的， 应该从更深层次的角度进行分析，以揭示文 学的丰富性。然而，文学作为话语，具有蕴 藉的特点，具体表现为话语蕴藉。 话语蕴藉 “蕴藉”（又写作酝藉〃或蕴籍〃）， 来自中国古典文论。“蕴”原意是积聚，收 藏，引申为含义深奥；“籍”原意是草垫， 有依托之义，引申为含蓄。而在文学艺术领 域，它是特指汉语文学作品中那些意义含蓄 有余，蓄积深厚的状况。刘勰《文心雕龙?定 势》在分析文体时指出：“综意浅切者，类 乏酝藉。”即那些命意浅显直切的作品，大 都缺乏“酝藉”。他明确地指出“蕴藉”是 评价文学作品成就的重要标准之一。 意义深刻的文章总是显得文采丰富， 而把不尽的意味曲折地包含其中，因为这样 的文章才能“使蕴藉者蓄隐而意愉，令喜好 “蕴藉”的读者阅读“蕴藉”之作而充满欣 喜。在考察文学话语的特点时，蕴藉是个有 用的概念，被赋予较为宽泛更具包容性的含 义一种内部包含或蕴含多重复杂意义，从而 产生多种不同理解可能性的话语状况。话语 蕴藉，是指文学活动的蕴含深厚而又余味深 长的语言与意义状况；文学以一定的话语形 态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义 蕴含在一定的话语形态中。 文学的话语蕴藉属性 文学作为话语蕴藉，有两层意思，① 整个文学活动带有话语蕴藉属性，主要指文 学的属性和意义存在于特定话语系统的创 作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐 释可能性。②在更具体的层次上，被创造出 来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。 文本作为话语蕴藉，则是指文本内部由于话 语的特殊组合仿佛包含有意义生成的无限 可能性，文本是特定的，但意义似乎是无限 丰富的。总之，整体的社会蕴藉活动需要沉 落为具体文本的话语蕴藉，而文本的话语蕴 藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中 去阐明。文本中的话语蕴藉是十分普遍的现 象，炼字，讲究新奇，更注重准确传神，意 味深长，造成丰富的话语蕴藉效果。 《丑奴儿》一辛弃疾 接下来我们从文学古诗词一《丑奴儿》入 手，分析文学的话语蕴藉属性。《丑奴儿》 原文：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上 层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味， 欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。 于词中，说话人是抒发情感的宋代此人辛弃 疾，正在阅读文本的我们是受话人，文本则 是抒情主人公用以抒发感情的该词主体。我 们通过该词可以体会词人那时的情怀，这便 是跨越时空距离的“沟通”。同时这种沟通 并不是孤立的，而依赖于特定的语言环境， 语言风格，民族语言和文化背景等，即“语 境”。 这是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所 作的一首词。他在带湖居住期间，闲游于博 山道中，却无心赏玩当地风光。眼看国事日 非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂 在博山道中一壁上题了这首词。词的上片， 着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代， 风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们 常说的愁〃还缺乏真切的体验。首句少年不 识愁滋味〃，乃是上片的核心。我们知道， 辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他， 不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残， 同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的 鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略 而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也 是可以被赶出去的。因此，他不知何为愁〃， 为了效仿前代作家，抒发一点所谓愁情〃， 他是爱上层楼〃，无愁找愁词的下片，着重 写自己现在知愁。 处处注意同上片进行 对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历 渐深，对于这个愁字有了真切的体验。作 者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南 宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南 宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报 国无门，而且还落得被削职闲居的境地，一 腔忠愤，无处发泄〃，其心中的愁闷痛楚可 以想见。对于词的赏析，只要符合一定的标 准，符合话语蕴藉的属性，对于同一文学创 作，处于不同的社会环境中则可以体会到不 同的含义，同时根据词的具体内容和语境， 意义更是无限。 四《丑奴儿》里面的含蓄和含混