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美是心灵的自由飞翔 第二章 美学 第一节 美学概述 第二节 西方美学及其基本理论 第三节 中国古典美学 第一节 美学概述 “美学”一词的产生 汉语中有美和学，但是直到现代才产生美学一词。它是日本人对德语“Aesthetik”的翻译。 美学作为“美的科学”，意味着它是关于美的知识的系统表达。 Aesthetik 德文中的Aesthetik本义是指“感性学”，是指感性知识的完善性。 什么是感性？它包括感觉、可感觉之物和感性活动。 一、美学作为一门学科的诞生 人的心意功能的划分 二、 美学的研究对象 美学研究对象在鲍姆嘉登之后虽仍未取得学术界的共识，但迄今为止基本形成了三种倾向性的意见： 。 一种意见认为美学的研究对象就是美 第二种意见，认为美学的研究对象是艺术，美学就是艺术哲学 第三种意见，认为美学的研究对象是审美经验和审美心理。 三、美学的基本任务 第二节 西方美学及其基本理论 一、西方美学 古希腊美学 ：美在整体（世界） 中世纪美学 ：美在上帝 近代美学 ：美在自由 现代美学 ：美在存在 后现代美学 ：美在无规定 什么是西方？ 西方不仅仅是一个地理概念，而且是一个文化概念，在历史发展中有不同意义。 1）古希腊 2）罗马帝国 3）近代欧洲:最主要是德英法三个国家 4）现代的西方:以美国为中心。 古希腊 古希腊的科学分为理论、实践、诗意三类，其中理论科学是最高的。 古希腊美学即诗学 关于叙事诗和戏剧诗的理论，尤其是关于史诗和悲剧的理论。 荷马史诗 《伊利亚特》 《奥德赛》 “我的生命是不能贱卖的， 我宁可战斗而死去， 不要走上不光荣的结局， 让显赫的功勋传到来世。” ——《伊利亚特》 古希腊三大悲剧家 埃斯库罗斯： “悲剧之父”，代表作有《被缚的普罗米修斯 》等。 索福克勒斯：代表作有《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》等。 欧里庇得斯：代表作有《美狄亚》等。 古希腊诗学对于美的总体看法 古希腊从秩序出发来思考问题， 因此认为美在于整体的和谐。 代表人物：苏格拉底 柏拉图 亚里土多德 中世纪 主题思想:神 上帝 中世纪美学的代表人物 —普洛丁 奥古斯丁 托马斯·阿奎拉 近代 1）近代思想的主题： 即我设立世界的创造理性，由此形成世界观哲学。 顶峰是德国古典哲学，代表人物有康德、席勒、谢林、黑格尔。 （一）崇高 崇高作为美的一种范畴，又被称为壮美。它是指对象以粗犷博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼。使人心潮澎湃、惊心动魄，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提高和扩大人的精神境界。 崇高：人的本质力量的显现 主体与客体矛盾激化 主体斗争 主体胜利 自然界的崇高 崇高的审美特征 (1)本质:是主客体在对立冲突中表现出来的动态美 崇高的审美特征 (2)形式特征  崇高的审美特征 (3)审美感受 崇高乃是以痛感为基础。在对象上直观自身。在具体的感受上表现为：震惊，激悦和豪放 . 崇高事实上是人被提高了的本质力量的对象化。崇高既是客观存在的宏大的现象，又是人的本质力量的自我显现。二者缺一不可。 崇高的审美特征 历来的美学家都强调人的精神力量在崇高感中的作用。当人的精神力量发扬后，能够克服巨大的自然给他造成的困难和痛苦并与之抗衡，从而显示出人的本质力量的卓越高超，人不仅具有动物的本能，而且成为新领域的开拓者，新的价值的创造者，他生命力得到提高，他的精神进入新的境界，这时，他才真正体验到崇高带给他的欢乐。 优美 优美又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。是主体与客体、内容与形式、理想与现实、个体与与自然等的和谐统一。 优美是人对这种和谐状态的情感肯定是理想人生境界与人生实践完美统一的现实呈现。它表现了人与世界的和谐共存， （二）不同领域的优美 社会领域的优美 侧重于主体的善（形式力量），主要由内容来表现 如人情友善良、和睦共处，安居乐业，国泰民安、幸福的爱情、可爱的儿童、“执子之手，与子偕老” 人生的优美具体表现为作为社会性的人的个体合乎礼仪、道德规范的言行举止及其所映的一致的思想观念和群体或社会稳定、平和的局面。优美的核心具有真善的本质。在社会生活中，优美常表现为社会关系的和谐融洽，社会生活的稳定、平衡。 自然领域的优美 自然境界中的优美，表现为自然景物以光、色、形、音等合规律的组合所呈现出的明暗、浓淡、大小、高低、刚柔在矛盾中的统一，以天然的完美和谐作用于主体的感官，使主体获得安静恬美的心理感受。 艺术中的优