第八讲+黄老思想.pptVIP

 第八讲 黄老思想一、源流：先秦黄老之学 二、汉初黄老思想的主要内容与黄老政治三、《淮南子》  源流：先秦黄老之学 黄老之学是道家学派在战国时期出现的一个分支，它肇始黄帝，本宗老子，以热衷于探讨治国之道的鲜明特色而有别于约略同时出现的以庄子为代表的另一个道家分支。 黄老之学的思想特征、内容 “道法结合、兼采百家”，道论以及与其相关的若干形而上的思想理论，是黄老之学的哲学基础，基于人性理论的法治主张则是黄老之学的主体内容。 二、汉初黄老政治与黄老思想的主要内容 汉初的社会现实 “汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财废，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。” 《史记．平准书》 刘邦 本来重法家而轻儒家，在陆贾的启蒙下，开始重视推行黄老道家的休养生息政策和儒家的爱民仁慈政策。 “沛公不好儒”，曾在儒生的冠帽上“溲溺”。《史记·郦生列传》 “叔孙通儒服，汉王憎之”。 《史记·叔孙通列传》 黄老政治的主要特点和内容 黄老政治最主要的特点是清静无为，主要内容是劝课农桑、轻徭薄赋、减免苛刑、节约皇室与国家开支、少修土木工程等。 汉初黄老思想 《淮南子》 作为汉初黄老思想的继承和发展的《淮南子》一书，是淮南王刘安招致宾客所编纂的，内容十分庞杂。其时，就其基本思想倾向来说，《淮南子》属于黄老之学。 《淮南子》 社会历史观：因时而变 理想政治境界：“无为而治” 人性论（杂而不统一 ）：人性本善、人性属清静、混合说（《修务训》把性品说、好利说与积俗成性说结合在一起。所谓性品，就是性有等差） * 黄帝 汉初“因循”秦制： “汉承秦制”，“汉因循秦制而未改”，“汉初因秦法”，“秦制汉氏因之”。（ 《史记 》《汉书》《后汉书》）这是汉初的一个特别现象。 刘邦建国之初: 命萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪。——《史记·太史公自序》 主要内容： 汉初黄老之学虽兼采各家之长，但其基本精神却是“清静无为”； 强调“因循”； 主张加强君权 。 ◆汉代初年，一度选取了道家学说作为统治思想。汉初几十年间，黄老之学受到当时朝廷的尊崇。 ◆ 黄老之学的经典是《黄帝书》和《老子》。 ◆ 汉初黄老学派的主要代表有盖公、曹参、陈平。 ◆汉文帝、窦后以及汉景帝，都尊崇黄老之术。