陶然亭慈悲庵博物馆解说系统研究.docVIP

陶然亭慈悲庵博物馆解说系统研究 元代古刹慈悲庵是宣南陶然亭地区的历史文化坐标，1979 年全面修缮后被辟为博物馆，2014年免费对公众开放。讲解服务工作 位于慈悲庵岗位工作的第一线，同馆藏、陈列一样，是慈悲庵历史文 化的重要的展示宣传窗口。本文立足陶然亭慈悲庵的定位及特性，以 博物馆解说为研究重点，基于访谈和问卷数据，对陶然亭慈悲庵的解 说服务体系进行建设性研究。 和著作权归原 所有， 己 关键词：陶然亭公园；慈悲庵；博物馆解说 元代庙宇慈悲庵坐落于陶然亭公园中央岛西南的高台上。元明清 三代，慈悲庵是文风鼎盛之地；近代也曾是革命志士秘密集会之所。 1979年全面修缮后，慈悲庵被辟为小型博物馆，延续至今。讲解服务 在陶然亭公园和慈悲庵博物馆的文化宣传和服务管理中起着重要的作 用。笔者就陶然亭慈悲庵当前解说现状进行实地考察，在大景资料分 析和访谈及问卷的基础上，指出导游讲解存在的问题，并提出解说系 统的建设策略，以促进其旅游解说系统整体水平的提高。 1陶然亭慈悲庵概况 慈悲庵建于元代。清以前关于慈悲庵的文献记载几乎是空白。现 存较早的关于慈悲庵的记载，见于清康熙二年（1633）田种玉（后任 工部尚书）所撰《重修黑窑厂观音庵碑记》，其中称“观音庵者，杏门 大寺香火院也，创于元，沿于明……” [1]。建造之初，仅为元大都城 外一平凡小庙，直到明嘉靖三十二年（1553）秉修北京城，将这一带 划入外城范围内，慈悲庵才成为士人名流游憩之地。清康熙二年（1663） 慈悲庵被重修。康熙三十四年（1695）工部郎中江藻于庵内西部增建 陶然亭。乾隆年间建文昌阁，后屡有改建修葺，至光绪二十三年（1897） 成此规模，步青云、吴海为之撰文题记。如今庵内建筑均为该次修缮 吋的原貌。明清两代，慈悲庵因地势高亢，蒲渚参差，塘泽错落，野 趣盎然，而备受文人墨客青睐，留下许多诗文。“京东南隅有慈悲庵 庵不数楹，中供大士像。西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘 埃气，恍置身于山溪沼?b间，坐而乐之，时时往游焉。”足见慈悲庵 当时之美。[2] 民国时期，慈悲庵由于僻处南城，人迹罕至，遂成力许多革命志 士秘密活动之所，李大钊、毛泽东、周恩来等革命家曾先后在此进行 革命活动。1920年1月18日，毛泽东、邓中夏和辅社在京同仁集会 陶然亭，商讨推进驱逐湖南军阀张敬尧的斗争。会后在慈悲庵山门外 大槐树前合影留念。8月16日，天津觉悟社、北京少年中国学会、曙 光社、人道社、青年互助团等五个进步团体的二十余位代表在慈悲庵 北厅举行座谈会，探讨革命方向、革命团体改造和联合等问题，李大 钊、周恩来、邓颖超、刘清杨、郭隆真等全部出席。1921年7月下旬， 李大钊与陈愚生商量后以守墓为名，租赁慈悲庵后院两间南房，作为 进行秘密革命活动的场所。据《北京市文物管理处简介》，李大钊领导 的少年中国学会，自1920年至1923年经常在慈悲庵南配房从事革命 活动，对马克思主义在中国的传播起了很大作用。 解放前，陶然亭慈悲庵匕破败不堪。此地于1952年被整辟入陶然 亭公园。1978年经市计委批准，将大地震震坏的陶然亭慈悲庵就地原 拆原建并设立为陶然亭革命纪念馆，1979年10月竣工。修复后的陶 然亭慈悲庵保留了古建原貌和革命活动的旧迹，被列为北京市第二批 文物保护单位（1979年）、宣武区爱国主义教育基地（1994年）和北 京市红色旅游景区（2012年）。1987年慈悲庵内西厅作为碑刻室开放， 展陈陶然亭旧物。1988年慈悲庵南大殿设为出土物陈列室，展出公园 在建国初期施工中发掘出土的战国、西汉、辽金、元、明、清诸代的 部分青铜器、陶器等文物。1995年对陶然亭慈悲庵部分匾额楹联石刻 进行修缮恢复，整理开放园史陈列室、五团体陈列室、李大钊陈列室 和碑刻陈列室。 1998年8月26 口，陶然亭公园慈悲庵正式注册登记为“北京市 慈悲庵博物馆”。2007年4月20日，慈悲庵博物馆完成全国博物馆重 新登记工作。如今，博物馆以“慈悲庵”为名被列入北京市历史文化 类博物馆名录。 2慈悲庵讲解服务概况 陶然亭公园是一所综合性的现代城市公园。作为北京南城主要的 公共开放空间，陶然亭公园不仅是城市居民的主要休闲游憩活动场所， 也是市民文化的传播地点；而慈悲庵博物馆作为公园中央岛“陶然佳 境景区”的主要景观之一，是公园诸景的中心，具有社会文化功能、 经济功能、环境功能等多方面功能。 2015年5月，陶然亭公园导游讲解班正式成立，隶属于公园服务 二队。现导游讲解班班部即设于慈悲庵内。为全面了解慈悲庵讲解情 况，笔者分别于2016年12月和2017年元旦假期？ u杖煌T?园导游讲 解班和慈悲庵游客进行了调査。针对公园导游讲解班的访谈在慈悲庵 导游讲解班办公室进行，访谈问题围绕陶然亭慈悲庵馆情、游客结