古代汉语 虚词-助词.pptVIP

助 词 结构助词：之、者、所 语气助词：夫、惟、盖【→语气词或语气副词】 语音助词：言、薄、爰【→词头？凑足音节？】 句首语气词 ☆夫：提起话题，引发议论 夫三年之丧，天下之通丧也。（论语·阳货） 夫志，气之帅也。（孟子·公孙丑下） ☆唯/惟/维：表示希望 阙秦以利晋，唯君图之。（左·僖30 ） 故敢略陈其愚，惟君子察焉。（杨恽.报孙会宗书） 提起话题，发表议论 维鹊有巢，维鸠居之。（诗·鹊巢） 惟十有三祀，王访于箕子。（书·洪範） 这些虚字，古人称作“发语词”、“发声词”，现代有语法著作称“语首助词”、“语中助词”，多数称“词头”。除“有”外，多见于《诗经》，散文罕见，是否现代汉语意义上的词头，尚难论定。 “言”＋动词 言告师氏，言告言归。（周南·葛覃） “其”＋形容词/不及物动词 北风其凉，雨雪其雱。（邶风·北风） “薄”＋动词 薄污我私，薄浣我衣。（周南·葛覃） 助词：与谓词性成分一起组成助词结构，表示谓词性成分指称化。【→结构助词】 指称（名词性成分）、陈述（谓词性成分）是语言表达的两个基本组成部分。 指称化是指陈述成分转化为指称成分。（去陈述性）【→“汝之不惠甚矣”】 *某年某月，郑侵蔡。 郑侵蔡，是吾忧也。 吾未闻郑侵蔡也。 *郑之侵蔡，是吾忧也。 转指：谓词性成分由陈述转而指称动作行为的施事者或受事者【谓词→名词】； 自指：谓词性成分没有转指动作行为的施事者或受事者，只是自身一般地事物化，不再是一个陈述【陈述→指称（仍具谓词性）】。 古代汉语的助词是谓词性成分指称化的标记，谓词性成分指称化不一定都需要标记，但是助词作为标记能帮助识别指称化。 朱德熙：《自指和转指》，《朱德熙文集》3，商务1999 之：主+之+谓→【自指】 者：动词/形容词/数词+者→【转指、自指】 所：所+动词/形容词→【转指】 所食→食的东西（受事者）→食物【转指】 仁者→仁这种品德【自指】 →遵行仁的人（施事者）【转指】 之 动词：“奚以之九万里而南为？” 指示代词：近指（≈此）、复指（提宾） 连词：定语＋之＋中心词 助词：主+之+谓 者 指示代词-复指：名词+者 助词：动词/形容词/数词+者 （一）之：主+之+谓 作主语、宾语 人之爱其子，亦如余乎？（左传·昭13） 不患人之不己知，患不知人也。（论语·学而） 天以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。（论衡·感虚） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（三国志·诸葛亮传） 【→结构助词，主谓之间取消句子的独立性】 作状语 晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。（左传·僖13） 媪之送燕后也，持其踵为之泣。（战国策·赵策） 皮之不存，毛将安傅？（左传·僖14） 桓公之中钩，佯死以误管仲。（史记·齐太公世家） 骊姬之爱，乱者五世。（史记·太史公自序） 作定语、谓语，独立成句 始臣之解牛之时，所见无非牛者。（庄子·养生主） 此天之亡我，非战之罪也。（史记·项羽本纪） 子曰：“予之不仁也！”（论语·阳货） 主语+之+于/与+名词 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上） 虎之与人异类，而媚养己者，顺也。（庄子·人间世） 民之望之，若大旱之望雨也。（孟子·滕文公下） 民望之，若大旱之望云霓也。（孟子·梁惠王下） NP+之+VP：参照体—目标 树上的鸟巢 敌人的破坏 普通话的推广 沈家煊：《也谈“之”字结构和“之”字的功能》，语言研究2009-1 可及度与指别度 a把杯子拿走。 b把这只杯子拿走。 a（只是口头说）把这只杯子拿走。 b（兼用手指指）把这只杯子拿走。 定语＋（指示代词）＋中心语： 朕宗君其休、天子之休 主语＋（指示代词）＋谓语： 硕人其颀、弓矢斯张、桃之夭夭 →由“之”专任：民之望之 战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?（孙子兵法·势篇） a父母之爱子，则为之计深远。（战国策·赵策） b父母爱子，则为之计深远。（史记·赵世家） 是故愿大王之孰计之。（史记·张仪列传） 愿大王孰计之。（同上） 此三策者，不可不孰计也。（史记·苏秦列传） 故愿大王孰计之也。（同上） （二）者：动词/形容词/数词+者 饥者易为食，渴者易为饮。（孟子·公孙丑上） 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（诗·黍离） 冒顿立斩不射善马者。（史记·匈奴列传） 大者王，小者侯。（汉书·高帝纪） 此五者，邦之蠹也。（韩非子·五蠹） 是故智者千虑，必杂于利害。（孙子兵法·九变） 原浊者流不清，行不信者名必耗。（墨子·修身） →施事者或谓词性成分陈述的主体（对象） 攻而必取者，攻其所不守也。（孙子兵法·虚实） 井蛙不可语于海者，拘于虚也。（庄子·秋水） 凡杀人者踣诸市，墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿。（汉书·刑