弗兰纳里·奥康纳《启示》中的宗教情结.docVIP

弗兰纳里?奥康纳《启示》中的宗教情结 内容 本文从读者角度出发，以 和作品为 依托，对弗兰纳里?奥康纳本人及其短篇小说《启示》进行 了解读。通过将作品视为阅读过程中的审美对象，并充分发 挥读者的主观阐释来挖掘 的创作意向，最终揭示作品中 隐藏的宗教情结。 关键词：阅读读者反应奥康纳《启示》 引言 一说到当代美国南方文学，文论界总会不约而同地提起 威廉?福克纳。似乎“没有了他就没有完整的南方文学”。 (P151)然而，在二战后成长起来的年轻一代中，评论 界将更多的目光投向了一位具有鲜明个性的女性作家__ 弗兰纳里?奥康纳(1925 — 1964)。虽然在其短暂的一生中 因疾病困扰仅留下2部长篇和31部短篇小说，但这足以使 之成为继福克纳之后最杰出的南方小说家。代表作《启示》 被认为是“她最好的一篇小说，也是她观念的集中体现”。 (P79) 文本解读 对于奥康纳本人，西方评论界常以“圣经地带的歌手” 或“天主教小说家”相称。奥康纳出生在一个笃信天主教的 家庭里，上的也是教会的圣心学校。进入大学后，她在校刊 《科林斯》上初露才华，一些作品或多或少地染上了宗教色 彩。[3] (P27)她的成名作《慧血》表明了她对上帝、福佑、 再生的认识和思考，也是一部表明 宗教信仰的小说。[1] (P206)细心的读者将会发现奥康纳的很多小说都带着不可 分割的“圣经情结”，《暴力得逞》(The Violent Bear It Away)、《启示》(Revelation)、《最后的审判日》(Judgment Day)甚至直接或间接地借用了《圣经》中的语言作为隐喻。 在其全部短篇小说中，有5部直接与宗教主题相连，表现了 对上帝的感受和向往。《启示》援引《新约》中“启示录” 一词作为题目，通过一个戏剧性的冲突，让主人公在上帝的 恩典下，实现自我审视和精神超越，再现了 对基督的认 识。 故事的前半部分发生在一间诊所里。女主人公特平太太 既是个性格自大、精神盲目的虔诚教徒，又是个颇有爱心、 与人为善的农场主夫人。小说一开始，她正陪同丈夫克劳德 前来就诊。刚进诊所，她就夸夸其谈，并马上找到一位和自 己身份相配的时髦夫人与之搭讪。她赞不绝口地歌颂上帝， 自夸自家的猪舍是何等清洁，自己对待黑人又如何仁慈。可 就在她高声嚷着“谢谢您，耶稣啊耶稣，谢谢您！”的时候， [4] (P435)时髦夫人的女儿 位相貌丑陋，名叫玛丽 ?格雷斯的学生，终于难以忍受特平太太的言语，按捺不住 心中的怒火，歇斯底里的发作。她将手中厚重的书扔在了特 平太太的“左眼上方”，并且用“夹钳一般的十指掐陷在她 (特平太太)那脖颈的软肉里”，仿佛要置对方于死地。[4] (P435-436)她昏厥前对特平说的最后一句话是“你这个从 地狱来的，回地狱去见你的鬼去吧，你这头老疣猪”。[4] (P437)此话犹如晴天霹雳一样打在特平太太身上，仿佛是 她期待已久的“启示”。她不由得心潮澎湃，冥思苦想，回 到自家的猪舍前凝视着眼前的这种动物，似乎找到了自己和 它们的共通之处，又似乎余怒未消。她一边拿起手中的水龙 头冲击着猪群，一边天问式地喊道“你当你是个什么了不起 的人物？ ” [4] (P447霎那间，“她那句问话穿过牧场，越 过公路和棉花地，最后又清晰地折回到她耳边，就像一句从 树林那边传来的对她的答复。”此时，她仰望天空，空中出 现了一座大桥，桥上有一群鬼魂潮水般地涌向天堂。队伍之 前是“穷白人和黑鬼”，队伍之后是包括自己在内的所谓 “好人”，他们虽然举止端庄，循规蹈矩，但是“他们那副 由于震惊而改变了的容颜上”，“美德在消失”。[4] (P448-449)这些幻景使得特平太太呆立了许久。最后，当 她关上龙头，穿过丛林时，林中响起了蟋蟀的奏鸣合唱。但 在特平太太的耳中听到的确是那些鬼魂发出的声音“哈利 路亚”。小说就在这句“赞美神”中结束了。 通观全篇，小说的宗教意味不言而喻。这恰恰应了奥康 纳本人的一句话“我在为那些认为上帝已经死去的人们写 作。” [5] (P369)事实上， 认为上帝是无处不在的。 这可以从小说中一次又一次福音赞美诗的响起，特平太太同 上帝自言自语式的对白等看出，而且上帝还找到了其代言 人__玛丽?格雷斯。她手中的书《人类的发展》巧妙的隐 喻出她是人类的见证者。“姑娘的眼睛好像突然闪现出一种 古怪的光芒，就跟夜间指路标射出来的光芒一样。” [4] (P426)上帝成了领路人，他要引导那些“对上帝的恩惠和 存在有所怀疑的人”，使其避免因“自欺欺人而走向堕 落” [2] (P81)所以他要使自以为高人一等的特平太太陷入 一种尴尬无奈的境地，让她切身用情感体验上帝给她的“启 示”。特平太太的内心原本是矛盾的，这种矛盾源于其物质 上的自恃清高和精神上的平庸浅薄之间的冲突。小说结尾处 的幻景