西方哲学史 7.pptVIP

说明：1、由果溯因必终止于某一点 2、逻辑上的终点即上帝 3、原则本身的无法证明，只能付诸信仰。 三、宇宙系统 水火土气——植物、动物、人——（人【农民、骑士、贵族、世俗国王、教会与教皇】）——天使——上帝。 四、肉体与灵魂 肉体——质料；灵魂——形式 生命——质料与形式的结合 死亡——质料与形式的分离（灵魂不死） 五、共相学说 1、“共相”问题的由来 源于新柏拉图主义哲学家波菲利，波菲利在注释亚里士多德的《范畴篇》时，所提出的三个问题。（1）共相是独立存在的，还是仅存在于理智之中；（2）共相是有形的，还是无形的；（3）共相是与可感事物相分离的，还是寓于可感事物之中？ 拉丁教父波爱修最先把共相问题引入哲学讨论。并对波菲利的三个问题给予了明确的回答。 （1)共相是独立于人的理智而存在的普遍实质（非实体） （2）它们是无形的实质 （3）它们存在于可感的事物之中，并与可感事物相一致。 “唯名论”与“唯实论” 唯名论——个别先于一般（只有个别事物才是唯一真实的客观存在，一般仅仅是人们用来表示个别事物的名称、概念。它只存在于人们的思维和语言中。） 唯实论——一般先于个别（一般是独立于个别事物的客观实在，个别事物是由一般派生出来的。） 2、托马斯的“温和唯实论” （1）共相作为理念或形式，是上帝据与创造世界万物的原型，因此，共相先于个别事物而存在于上