李白与天柱山情缘.docxVIP

青莲居士李白的天柱山情缘 ??? 潜山这片风景如画的土地，历史悠久，人杰地灵，千百年来为世人称道。潜山的山山水水，亭台楼榭，更吸引着无数文人骚客流连忘返。“一生好入名山游”的唐代大诗人李白，对天柱山更是情有独钟。在他现存的九百多首诗歌中，咏颂安徽的有近二百首，而直接或间接讴歌天柱山的就有十余首。天柱山有幸与诗仙结下不解情缘。 　　李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃)。5岁时，随父迁居绵州彰明县(今四川)。25岁辞亲远游，寓居安陆(今湖北)。天宝元年(742)，被征召入长安，供奉翰林。后因与当政者不合，被迫离京，东游齐鲁，南下吴越。安史之乱爆发，李白在庐山应永王李辚之聘，入佐幕府；永王与肃宗抗衡事败，李白受株连，被判流放夜郎；途中遇赦，沿江东下，寓居当涂(今安徽)县令李阳冰家。代宗宝应元年(762)卒于当涂。 　　李白是继屈原之后我国伟大的浪漫主义诗人。他一生经历了“开元盛世”和“安史之乱”，唐王朝由鼎盛转向衰败的转折时期。他才华横溢，抱负宏大，诗歌中有对腐朽势力的猛烈抨击，有对美好理想的执着追求，有对壮丽河山的热情讴歌，有对处境困厄的愤激抗争，充分体现了他奔放的激情，洒脱不羁的豪侠气概和积极入世的进取精神。在艺术上，李白诗想象丰富，夸张奇特，绘景抒情，挥酒自如，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的独特风格，对后世产生了深远影响。 　　天宝七年(748)，48岁的李白离开金陵，溯江而上，在江上，他观赏了天柱山，写下《江上望皖公山》： 　　奇峰出奇云，秀木含秀气。 　　清晏皖公山，巉绝称人意。 　　独游沧江上，终日淡无味。 　　但爱兹岭高，何由讨灵异。 　　默然遥相许，欲往心莫遂。 　　待吾还丹成，投迹归此地。 　　天柱山又称皖山、皖公山，为纪念古皖国执政者皖伯大夫治政有方，故名。汉元封五年(前106)冬，汉武帝南巡亲临，设坛祭岳，封为“南岳”。后隋文帝为拓展南疆诏废，人们仍尊为“古南岳”。天柱山主峰，海拔1489.8米，绝顶有一石柱，擎天独立，巍峨壮观。 　　诗的开头两句就刻画出天柱山与他山不同的特点。峰之所以“奇”，奇在独立云表，气势非凡，环山缭绕的云也“奇”，奇在忽厚忽薄，变化多端，再加上佳木葱茏，真乃秀色可餐。三、四两句写皖公山的宁静、峭拔。清晏，意为清静安宁；巉绝，形容山势险峻。接着，诗人笔锋一转，写他几天来长江之行的感受。“独游沧江上，终日淡无味。”沧江，泛称江水，因江水呈青苍色，故称。诗人以此来反衬他此时的喜悦之情。“但爱兹岭高，何由讨灵异”，是写他爱皖公山，要寻求它灵秀奇特的风光。“默然遥相许，欲往心莫遂”，心里暗暗地打算要到山上去玩玩，只是现在还不能实现。最后两句“待吾还丹成，投迹归此地”，是说等他学道成功之后，将在此长住。由此可见，李白喜爱皖公山的感情多么深厚! 　　两年后，李白虽未能“投迹归此地”，但小住的愿望得以实现。天宝九年(750)，李白写下《题嵩山逸人元丹丘山居》一诗。序云：“白久在庐霍(即天柱山)”。诗曰“……寅缘泛潮海，偃蹇陟庐霍；凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁；且欣登眺美，颇惬隐沦诺……尔能折桂芳，吾亦采兰若；拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤；提携访神仙，从此炼金药。”可以看出，这次李白是携妻挈女，举家慕名前来；在天柱山的烟霞飘渺间，他们惬意之至，物我两忘。 　　据《安庆府志》载：“安史之乱时，李白结舍于皖山，读书其中”。现存李白诗歌，足可证明此说非虚。唐肃宗至德二年(757)，李白再次来到潜山，游历了天柱山麓诸多名胜。 　　在千古绝唱《孔雀东南飞》主人翁焦仲卿、刘兰芝之合墓“孔雀坟”前，李白发思古之幽情，赋《谒庐江主人妇》：“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻；为客裁缝君自见，城乌度宿夜空啼。” 　　虽逢安史之乱，但三祖寺香灯不灭。李白朝偈了开山祖师宝志画像，钦佩之情，油然而生，作《志公画赞》：“水中之月，了不可取；虚空其心，廖廓无主；锦蒙乌爪，独行绝侣；刀齐尺梁，扇迷陈语；丹青圣客，何往何所。”此诗稿原存三祖寺内，由唐著名画家吴道子画，书法家颜真卿书，号称诗书画三绝，并制成石刻。后移至南京灵谷寺。 　　天柱山下白水湾有一个美丽的传说：喻娘美且慧，喻郎戍不归，望夫无音影，化为一石人。李白前往凭吊，吟《望夫石》一首：“仿佛古容仪，含烟带曙辉；露如今日泪，苔似昔年衣；有恨同湘女，无言类楚妃；寂然芳霭内，犹若待夫归。”天下望夫石不少，而独天柱山望夫石受到诗仙咏赞。 　　潜河谷口处，古为一渡口。有一巨石卧于水中，形如石岛，色若赤玉，太阳一照，清流映澈，绚烂如霞。李白泛舟潜河，坐石上小饮，清风徐来，诗兴勃发，“酒岛流霞”之句便脱口而出。当地人遂将此石命名为“酒岛流霞”，并列入潜阳十景之一。至清代，酒岛渐被沙丘掩埋，游人只能凭想象去体味李白当年的情怀。清时，有诗人咏道