第一章什么是伦理学.pptVIP

第一编 伦理学的一般理论 第一章 什么是伦理学 第一节 伦理、道德的含义及区别 第二节 伦理学的界定及其基本问题 第三节 伦理学的类型和体系 什么是道德？ 有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。” 苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。 第一节 伦理、道德的含义及区别 一、伦理、道德的含义 （一）中国 1.道德 在中国，“道德”一词最早是分开的。 “道”最初的含义是四通八达的路或笔直的路；后指自然或事物运动变化的规律，引申为做人做事应该遵循的原则、规则、规范或途径。 “德”最初的字义是表示直立行走而前视之义，意即把心思放正（悳）。后指有所得。 许慎：“得，外得于人，内得于己。” 刘熙：“德者，得也，得事宜也。” 德，就是把人和人之间的关系处理得恰当合适，使自己和他人都有所得。 道和德的关系，是一般与个别、普遍与特殊的关系。“道，物之所共由也；德，人之所自得也。” 荀子以后，道德合并，指人们将外在的社会行为规范内化为内在的个人心性；使之成为人人遵守的行为准则。还引申为人的品德、情操、修养和境界。 2.伦理 “伦理”一词，最早出现在《礼记·乐记》中。“乐者，通伦理者也。” 郑玄：“伦，犹类也；理，犹分也。” 许慎：“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。” 伦理，后指人与人之间一定的复杂的辈分关系，引申为人与人之间须用共同规则调整的社会关系，以及处理人与人之间关系应当遵循的道理和规范。 （二）西方 伦理（ethics）源自古希腊文ethǒs。最初表示一群人共居的地方，后扩大为包括这一群人的人格、性格、气质及其所形成的风俗习惯。 道德（moraliti）是古罗马哲学家西塞罗在翻译古希腊伦理学著作时，使用了拉丁语moralis,意指风俗习惯和性格、行为、属性、规律和规定。与ethics一词基本相同。 亚里士多德创造了伦理学一词和学科，并流传下来《尼各马可伦理学》、《欧德米亚伦理学》、《大伦理学》三部著作。 二、伦理与道德的区别 “伦理”和“道德”这两个概念，一般并不做严格的区分。它们都关乎人们行为品质的善恶正邪，乃至生活方式、生命意义和终极关切。 但从专业角度，它们还是有若干区别。 三、道德的概念和特征 （一）道德的概念 道德有两种含义：描述意义上的和规范意义上的。 道德（和道德有关的） 描述意义 非道德（与道德无关的）超道德 道德 道德的（符合道德标准的） 规范意义 不道德的（不符合道德标准） 道德是一种复杂的社会现象。它可以指一种规范或准则；也可以指一种态度或品质。 大多数的人是从“规范”意义上定义道德。 定义：道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶是非的观念、情感和行为习惯，并主要依靠社会舆论和良心的调节人