第一讲---什么是美学？.pptVIP

第一章 什么是美学？ 1、“美”与美学 2、美学与感知之学（Aesthetics） 3、“什么是美”的追问 4、在匮乏确定性的背景下思考、构造、理解并运用美学（原理） 想一想我们常常不由自主的惊叹：“真美啊” 人们似乎总是遇见“美”，美景、美人、美的设计、美的城市、美的艺术…… 例如G20晚会的布景、灯光和场面，有人说“惊艳” 评价的分歧说明了什么：技术和表现“空间” a.天鹅湖或者舞姿的展示，有许多技术支持（为什么你在自家客厅里没有这种效果？）这是技术还是艺术？ b.表演或展示在特定的空间，有特定的距离（扪心自问一下，你是不是自觉不自觉地作为准备点赞的观众？） G20各国首脑会晤的背景画作 有人说，国画代表了中国，代表了文化中国。可这样的“牡丹”是怎样的牡丹？背靠中国美院，有近现代名家潘天寿等积淀了深厚传统且与扬州画风常有互通的杭州，怎么啦？ 这背后也许不是简单的好/不好、美/不美的问题，实质是，文化和精神类型的选择 为何不选用里约圣火的风动装置？——在情境中设置和表达美学理想（如人和自然的关系）张艺谋则从过去的文化如（北京奥运开幕式的活字印刷）、现有的或已过时的类型（宏大叙事的）中取巧、重组，这是什么文化？什么美学？ 从美到美学的几个要素（主体感觉的方面和美学的范围） 1.“美”常是个人的感觉、文化的习得、惯性的推动 2.你见过、听过很多的“美”，很可能，你离美学最远 3.“美”常是一种集中、荟萃，边缘的、分散的部分，美学管不管？换言之，美学只青睐“美”吗？ 对一个顾名思义的定义的探讨——美学是研究美以及与美有关现象的一门学科吗？ 从“美”的现象看——美学的对象有多大？ 1）司空见惯的事物：美景、美人、美容、美体、美味 2）两则房地长广告：“巴洛克风格——繁复之旅，人生栖居地” “简约美学——做减法的生活” 美学﹥对“美”的研究 1、美学之“美”如何面向无厘头、搞笑甚至丑陋的东西？譬如卓别林、周星驰的电影。 2、今日有争议的“美”——对身体的加工，如鼻孔或肚脐穿孔、系环 卓别林 周星驰《唐伯虎点秋香》 充满争议的“美”——没有确定性：幸或者不幸 1、假如这样定义“文学史”——文学史是对诸种文学现象、流派及思潮在一定的社会历史语境中演进、更替的描述与评价。→确定性 再如：“微积分是高等数学中研究函数的微分、积分以及有关概念和应用的数学分支。” 2、没有确定性的美学 维特根斯坦云——美学不存在 没有确定性在于美的不确定性 对同一个对象的两个描述： 这朵花是红的/这朵花是美的 1）颜色的波长可测定，此花绝非蓝色 2）美在哪？在花瓣？在色泽？在香味？ 有没有美分子？如水H?O ——有结构的确定性？ 维特根斯坦言：美不存在 进入一座花园，人们的描述可以分两种： 1、“这里一株树，那里一簇花，这是松科的，那是蔷薇科的” 2、“这片花园真美哪” 第二种描述可以用“啊”、“天哪”、“哎呀”等感叹词替换。 为什么第一种不能？因为第二种没有内容？是虚的？ 说到底“这朵花是美的”不能定量定性，没有确定性 这朵花是红的——事实判断 这朵花是美的——情感判断 1）事实判断是确凿的，是“客观”的；而情感判断则可能是言人人殊的。 2）由于属于情感判断，“这朵玫瑰花是美的”就很难获得普遍的认同。 3）没有普遍性，就意味着争端。 “美”的判断之所以不确定，在于它来自体验、来自感觉 “这朵花是美的”其实是“我觉得这朵花是美的”。——它是单称判断 “我觉得这幅画是美的。”“这真是令人赏心悦目的景色。”问题在于，赏心悦目很难成为所有人的感觉。 “感觉”是一个很麻烦的词（英文是senses，希腊文是aisthesis。最早的一本“美学”著作叫“Aesthetic”，直译是感性学的、审美的）总之，美学和“感觉”有关。 美学：“用感觉感知” 对象（客体化）、感觉（主体性）与美学的复杂性 1.是否有某种确定的、不依人的感觉而转移、变化的美，仿佛它是客观的？ 2.是否美得在观者（听者）的把握中呈现，它是主观的？甚至随意的？ 3.文化、社会等复杂的因素是否让“美”变得不纯？ 两则文献：休谟和柏拉图 “美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。每个人应该默认他自己的感觉，也应该不要求支配别人的感觉。”——《论趣味的标准》 说到底，柏拉图与休谟的差别一在追求确定性，一在张扬不确定性 柏拉图《会饮篇》，见朱光潜译《文艺对话集》