2018年人教部编版八年级上册（安徽）语文练习：21 《孟子》二章.docVIP

第六单元 21　《孟子》二章 富贵不能淫 1．给加点字注音。 公孙衍　　丈夫之冠　　淫2．解释下列加点词在文中的意思。 岂不诚大丈夫哉　　　诚：真正确实 安居而天下熄 熄：停息 父命之 命：教导、训诲 以顺为正者 正：准则标准 与民由之 由：遵循 独行其道 道：道路 3．找出下列句中的通假字并解释。 往之女家　“女”同“汝”，你 4．下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是例句：女子之嫁也 A．丈夫之冠也　B．往送之门 C．往之女家 D．与民由之 5．翻译下列句子。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，战争停息，天下太平。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 实现志向了，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫作大丈夫。 6．填空。 孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。 《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。此之谓大丈夫”。 阅读课文，完成题目。 7．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 8．公孙衍、张仪为什么不能称为“大丈夫”？ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。所以他们不能称为“大丈夫”。 9．请简要分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 10．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？ 这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 【甲】居天下之广居立天下之正位行天下之大道。得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。此之谓大丈夫。 【乙】天祥将出狱即为绝笔自赞①系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟云取义；惟其义尽所以仁至。读圣贤书所学何事！而今而后庶几②无愧！”过市意气扬扬自若观者如堵③。临刑从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北南面再拜就死。俄有使使止之至则死矣。见闻者无不流涕。 【注释】　①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙。 11．解释下列加点词在文中的意思。【详见本课“学法点津”】 与民由之　　　　　由：遵循 贫贱不能移 移：改变动摇 俄有使使止之 俄：不久 见闻者无不流涕 涕：眼泪 12．翻译下列句子。 居天下之广居。住进天下最宽广的住宅——仁。 问市人孰为南北南面再拜就死。问集市上的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 13．【甲】文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。【乙】文中文天祥临刑之前自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 14．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 文天祥被俘后面对威逼利诱，面对死亡，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 附【乙】文参考译文：文天祥即将被押出监狱时写下自白的遗书绑在衣带上。其中写道：“孔子说要成全仁德孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了所以才达成了仁德。读圣贤经典所要学习的又是什么事呢？从今以后我差不多没有愧疚了。”他被押过集市时气概神色自如态度从容围观的人多得像一堵墙。即将受刑的时候不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”问集市上的人何处是南何处是北面向南方拜了又拜然后受刑而死。不久有使者前来传令停止行刑但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见、听见的人没有不伤心流泪的。 生于忧患死于安乐 1．请在下列横线上填写古诗文名句。 《生于忧患，死于安乐》一文中从内外两个方面分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 2．给加点字注音。 畎亩　　　傅说　　　胶鬲法家拂士 拂乱 忧患3．解释下列加点词在文中的意思。 傅说举于版筑之间　举：选拔任用 人恒过，然后能改 恒：常常 衡于虑，而后作 作