美学第一章讲义.pptVIP

美学 主讲人：胡宗勇 第一章 绪 论 第一节 美学是一门什么样的学科 第二节 美学的诞生与学科发展 第三节 美学的哲学基础 第四节 审美与人生 第五节 美学研究的基本问题 第一节 美学是一门什么样的学科 一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法： 1、美学是研究美和美的规律 “美是什么”,这是美学的基本问题，由古希腊哲学家柏拉图最先提出来的。柏拉图确立了以下几个对于美学研究影响深远的基本观点。 　第一，柏拉图确立了美学的基本问题，即“美的本质”。 　第二，柏拉图告诉我们，美学当中“美是什么”的所指的那个“美”，不是感性具体的个别事物，而是一切“美的事物”共同具有的、因而带有客观普遍性的抽象形式或者抽象属性，即“美本身”。美学的任务就是找到它，探索其规律，揭示其本质，并用一种规范化的语言讲出来。 　 第三，既然美是一种抽象形式或者抽象属性，那么，对美的研究，就只能是哲学的。哲学、美学、艺术三者相通。 柏拉图 　 柏拉图（公元前427—347）出身于雅典的贵族阶级，父母两系都可以溯源到雅典过去的国王或执政。他早年受过很好的教育，特别是在文学和数学方面。到了二十岁，他就跟苏格拉底求学，学了八年（公元前407—399），一直到苏格拉底被当权的民主党判处死刑为止。老师死后，他和同门弟子们便离开雅典到另一个城邦墨伽拉，推年老的幽克立特为首，继续讨论哲学。在这三年左右期内，他游过埃及，在埃及学了天文学，考查了埃及的制度文物。到了公元前三九六年，他才回到雅典，开始写他的对话。到了公元前三八八年他又离开雅典去游意大利，应西西里岛塞拉库萨的国王的邀请去讲学。他得罪了国王，据说曾被卖为奴隶，由一个朋友赎回。这时他已四十岁，就回到雅典建立他的著名的学园，授徒讲学，同时继续写他的对话，几篇规模较大的对话如《斐东》，《会饮》，《斐德若》和《理想国》诸篇都是在学园时代前半期写作的。他在学园里讲学四十一年，来学的不仅雅典人，还有许多其他城邦的人，亚理斯多德便是其中之一。在学园时代后半期他又两度（公元前367和361）重游塞拉库萨，想实现他的政治理想，两次都失望而回，回来仍旧讲学写对话，一直到八十一岁死时为止。《法律》篇是他晚年的另一个理想国的纲领。 希庇亚：美的东西和美有什么区别？ 苏格拉底：你认为没区别？ 希庇亚：没区别。 苏格拉底：你显然懂得最多。但是，我亲爱 的先生，请再考虑一下，他问你 的不是什么是美的，而是美是什么？ 希庇亚：我明白，先生，我确实会告诉他美是 什么，而且不怕任何人反驳。苏格拉 底，我向你保证，如果我必须说真话，那 么美丽的少女就是美。 ----柏拉图《大希庇亚篇》 柏拉图—美是理式 　　 柏拉图心目中有三种世界：理式世界，感性的现实世界和艺术世界。艺术世界是由摹仿现实世界来的，现实世界又是摹仿理式世界来的，这后两种世界同是感性的，都不能有独立的存在，只有理式世界才有独立的存在，永住不变，为两种较低级的世界所自出。世界上有很多很多美的事物，它们也千姿百态各不相同。但它们既然都叫作“美”，就说明它们也共有一个普遍形式。这个形式，就是“美”，也就是“美的理式”。换句话说，艺术世界依存于现实世界，现实世界依存于理 式世界，而理式世界却不依存于那两种较低级的世界。这也就是说，感性世界依存于理性世界，而理性世界却不依存于感性世界，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，艺术世界是第三性的。于是，柏拉图也得出了他的美学结论----美是理式。这就为客观美学的原则----美的客观性和普遍性，找到了一个确定的形式。有了这个确定的形式，客观美学就站住了脚，就可以在西方美学史上雄霸两千多年了。但是柏拉图形而上学地使理性世界脱离感性世界而孤立化，绝对化了。 三种床的比喻 用柏拉图自己的实例来说，床有三种：第一是床之所以为床的那个床的“理式”（Idea，不依存于人的意识的存在，所以只能译为“理式”，不能译为“观念”或“理念”）；其次是木匠依床的理式所制造出来的个别的床；第三是画家摹仿个别的床所画的床。这三种床之中只有床的理式，即床之所以为床的道理或规律，是永恒不变的，为一切个别的床所自出，所以只有它才是真实的。木匠制造个别的床，虽根据床的理式，却只摹仿得床的理式的某些方面，受到时间，空间，材料，用途种种有限事物的限制。床与床不同，适合于某一张床的不一定适合于其它的床。这种床没有永恒性和普遍性，所