劳动创造美1.docVIP

劳动创造美 　　劳动创造美 　　牛泉镇大庄联小 鹿其水 　　“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳”为耻这是八荣八耻的一条。通过劳动教育，使学生在实践中边做边学，培养认识和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。苏霍姆林斯基说：“一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的荣誉、自尊，能为自己的成果而自豪。” 每个人都希望过上美好的生活，可是，怎样才能过上美好的生活呢？有的人期待着别人的恩赐；有的人想投机取巧，甚至坑害别人来获得，其实，真正的美好生活，只有靠劳动去创造。我们大营街就是依靠自己的劳动创造了美好的生活。这里曾经是贫穷落后的地方，无矿藏无工业，这里曾经是有名的落后村，无楼房无公路，后来，这里的人们在党的领导下，决心用自己的勤劳的双手，去创造美好的生活。没过多久，这个地方竟发生了惊天动地的变化，土地变得“肥沃了”；财源滚滚进；溪水唱着歌儿欢快地流向远方；幢幢楼房像雨后春笋般拔地而起??这一切令人欣慰的丰收的硕果，不都是劳动创造出来的吗？ 　　是什么创造了我们美丽的家园呢？是劳动！我们由最早的北京人到现在的新一代接班人；从以前的只会做生食到现在的什么都会做；从以前的只会用简单的工具来耕作到现在的已经可以用高科技机器来进行耕作；从以前的只会用毛皮做衣服一直到现在各式各样、五颜六色的衣服，使我们的世界变得五彩缤纷，色彩斑澜的正是劳动。 劳动不仅创造了我们的生活和我们美丽的家园，还创造了和 　　谐社会。有了它，我们就有了一切。 　　现在，我们都生活在和谐安定的社会里，可是又有谁曾想过：如果没有劳动，这一切又从何而来呢？如果没有劳动，人们就会变得贫穷，社会就会不安定，整个世界就会陷入战争与贫穷。只看得见硝烟、战火、尸横遍野??那么，这世界还算是人们吗？美丽的地球会变成人间地狱！ 　　老舍先生曾经说过：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”的确，现在世间的一切，哪一样不是劳动创造出来的呢？难道说，劳动不光荣吗？ 　　劳动是人类生存的基础和手段。劳动光荣在于“劳动创造了人”，并且是个人体格、智慧和道德臻于完善的源泉。从名垂青史的爱因斯坦、王进喜，到我们身边业绩出众的同事、朋友，哪一位不曾付出辛勤的劳动？不劳而获者中，又有谁得到过人们真正的尊重？而无所事事者中很多会逐渐蜕化变坏，走向邪路。因此，笔者认为有必要重提“劳动光荣”。 　　叫响“劳动光荣”的口号，形成人人爱劳动的风尚，首先要从娃娃抓起，从宣传抓起。那种走几里路还要父母陪着的“吃苦教育”，那种劳动成绩高高挂起的所谓学校达标，都有误人之虞，切莫再继续下去；其次，建立起合情合理的按劳分配机制，使工资报酬向那些急难危重及环境恶劣、劳动强度大的岗位和从业人员倾斜，多流汗者多拿钱，多出力者多给奖，多贡献者多提薪；再次，加快科技步伐，减轻劳动者的劳动强度，逐步以机械代替手工，以按钮代替气力。同时 　　加强对择业者的教育，帮助其树立正确的择业、就业和劳动观念，干一行，爱一行，钻一行。还要大力提倡义务劳动。义务劳动更光荣。所谓义务，就是要求从业人员为国家和集体不讲报酬地奉献自己的光和热，并通过这种活动，为国家和集体节省开支，增强从业人员的爱国主义和集体主义意识。这在“三个文明”建设中是应该大力提倡的。 　　劳动创造了美。“美”这个字，从字源学或词义学的角度来分析，是一个很古的字。据说在卜辞的甲骨文里，就已有这个字了。上部是一对羊角，下部是一个人，合起来是一个人头上戴着羊头或羊角。人们称它为“羊人曰美”。这说明在狩猎时代，我们祖先就把那些善于猎取野羊，并把野羊圈养驯化为家羊的劳动者，称为美人。他们不仅把野畜圈养为家畜，而且向氏族社会提供肉食，得以温饱，因而赢得部落人们的尊敬。但到了奴隶社会，驯羊的劳动者降为奴隶，美的概念就从人转为羊，称为“羊大则美”。奴隶主把“美味”作为享受的内容，越是大肥羊，味道越鲜美。汉代许慎在《说文解字》中解释“美”字的含义是“美、甘也。从羊，从大”，也就是羊大则美。这是我国古代对“美”这个概念的一种朴素的解释。这个解释，告诉我们美是人类社会生活的产物，美来源于生活。人类最早的美感是由生活中的美食引起的。“食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽”，说的就是这个道理。 　　劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史时期的美的观念。生产工具的创 　　造和演变，使人类能逐渐生产专供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后，以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步、精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是在这种特定的社会条件下形成的。而人