《【创新设计】-学年高中语文人教版选修《中国》-课件设计(公开).ppt

单击此处进入 活页规范训练 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 审美写作篇 活页规范训练 氤氲书香篇 哲思短章 论勇敢 有人曾问希腊雄辩家德摩斯梯尼：“什么是一个演说家最重要的才能？”他回答说：“表情。”又问：“其次呢？” “表情。”“再次呢？”“还是表情。”这个故事也许人熟能言，但还是发人深省。德摩斯梯尼是个演说家，对于他如此推重的才能——表情，却未必擅长。但他为什么把“表情”看得这样高，以至压倒了其他一切，如吐字明快、语言独创等。乍看起来真是怪事，但只要深思一下就会悟出道理。人类的本性中是愚昧多于才智，而做作的表演则往往能打动庸众的心，这正是利用了人性的愚蠢。 与此很相似，如果问：在政治中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，大胆；第二，大胆；第三，还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者——当他们意志不够强的时候。 在民主制度下，政治上的大胆能创造奇迹，但在专制或君主制度下，就很难如此。盲目的勇气是不能信赖的，它总是在不知其后果之可畏者那里最强，否则就要消失了。在政治上颇有一批江湖术士，他们给人治病靠的不是学识而是侥幸。这种人办事往往像穆罕默德呼叫大山：穆罕默德曾当众宣布他能把一座山召唤到面前，人们就都来了，他对那座山发了一次又一次命令，山却依然屹立不动，结果穆罕默德只好说：“既然山不肯到穆罕默德这里来，那么就让穆罕默德到山那里去吧！” 同样，那些政治上的江湖术士们，当他们大胆预言的奇迹破产时，大概也会采用这种办法的。 对于饱经世事的人，常把这种无知的大胆者看作笑柄。其实，既然荒谬就是可笑，那么无畏无忌的狂妄者，总是很少能避免荒谬的。最可笑的事无过于一个吹牛皮的狂人被拆穿了。这种人不懂，一件事即使很有把握，还是要留下一点进退的余地好。这种人办事，就好比棋的僵局，即使没有输，也无法再走下去了。我们要注意，勇敢常常是盲目的，因而它看不见隐伏在暗中的危险与困难。所以有勇无谋者不宜担任决策的首脑，却可以做实施的干将。因为在策划一件大事进行时必须能预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。 修身名句 　1.苟日新，日日新，又日新。 ——《礼记·大学》 　赏读：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。 　2.好而知其恶，恶而知其美。 ——《礼记·大学》 　赏读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好：喜爱。前“恶”(è)：缺陷和丑恶。后“恶”(wù)：讨厌，憎恨。 　3.己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》 　赏读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。 　4.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 ——《论语·颜渊》 　赏读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。 传说他与元末农民起义运动有一定关系，也有的说他参加了起义队伍。 《水浒传》的故事早就在民间传诵。史籍曾载宋江等36人造反的事迹，而后水浒故事在民间广泛流传。宋末元初，以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世，最后由施耐庵等在前人话本的基础上创作出了长篇章回体小说《水浒传》。 2．写作背景 《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119—1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工润色。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。 这一课节选自第七十三回，写的是宋江到东京观灯，先后两次到名妓李师师家，想通过李师师直接面见宋徽宗，请求招安。李逵不知内情，以为宋江等无非是贪恋女色，寻花问柳，于是怒火中烧，在门外闹将起来。他怒打杨太尉，火烧李师师家，大闹东京，使得宋江一干人等无功而返，慌忙杀出东京城。宋江等杀出京城，却不见了李逵，宋江让燕青稍候，自己便带大队人马回了梁山。没想到，燕青