第十二讲布尔迪厄社会学理论.ppt

第十二讲 布尔迪厄的社会学理论 布尔迪厄于1930年生于法国;50年代初期进入法国著名的巴黎高等师范学院并毕业该校。 在读书期间，他阅读了马克思的著作，尤其欣赏马克思早期的思想。他反对斯大林主义，与德里达等人组织了“保卫自由委员会”。 1960年开始进入巴黎大学人文学院；后来进入担任法国高等研究实验中心主任。 1968年，他开始担任欧洲社会学中心的主任。1981年被选入法兰西学院，进入法兰西最高学术殿堂。 当代社会学理论的新发展 核心理论：实践、惯习和场域 布尔迪厄社会学理论的出发点就是想摆脱主观主义和客观主义的对立（这些对立表现为个人与社会，能动性与结构，自由与必然等），并要超越那种必在二者选其一的困境。 他在拒绝机械决定论的同时，并不想跌入另一个陷阱，即将有意识的意图当作对人们行动的处分解释。 他构建的社会实践和社会的理论对社会学、人类学作出了重要的贡献。 他最重要的“思考的工具”——实践、惯习和场域 在他的理论中具有重要的位置。 第 一节 实践——参与性对象化 布尔迪厄工作重要之处在于他力图构建一种社会实践的理论模式，力图比那些对人们日常生活想当然的简单主张提供更多的说明，并力图对社会生活保持一种更宽泛的眼光。 建立对社会实践加以理论化的途径在于强调： 1、建立作为基础数据的现实的统计模式； 2、对那种将人们所说的简单地认为就是他们头脑中反映，或者说简单地认为就是对社会世界的正常反映的正常描述的做法加以质疑； 第 一节 实践——参与性对象化 3、实践具有即兴的和策略的特点，而不是加将人们的行为认为是由某些规则支配的； 4、需要对处在时间和空间中的社会生活的兴衰进行历时的分析。 总之，他提出了“参与性对象化”（对客体以及主体与客体的关系加以全面的社会学的对象化）——超越了局外人和局内人的观察角度，并“对对象化行动的对象化”，即实践的属性的考察，得出了方法论意义的思想。 实践就是在这种对象化中展开的。在实践中，主观和客观、理性与经验、逻辑与想象都有自己的位置。 第 一节 实践——参与性对象化 布尔迪厄通过对客观主义的批判，使他“从规则走向策略”，引出了实践这一主题。结果，社会学可以对流动的、历时的和变动的社会生活进行研究和分析。 在布尔迪厄看来，实践具有如下特性： 1、实践具有空间性和时间性，同时还具有暂存性，而且暂存性是时间的一个自明的特性； 2、实践具有模糊性、盲目性和不确定性——实践逻辑或实践意识。表现为两种情况：一是社会世界的紧迫性导致人们的认识能力的丧失，而使用“常统经验 ”行事；二是实践的非确定性和流动性——即兴表演，不一定都是是有意识的。 3、实践的策略性——虽然大多数实践不是有意识的，但是不是完全没有目的性的。在实践中策略成为他们的实践源头。 第 一节 实践——参与性对象化 布尔迪厄反对理性现代理论，指出这种理论错误在于： 1、武断地强调理性和利益的重要性 2、对现实进行模式化的分析； 3、认为社会生活的动力在于人们有意识的决定，忽略了无意识在社会生活中的作用 4、在方法论，缺乏对个人之间以及个人与环境之间的关系的理解。 因此，他强调：一是实践既是自由的又是受限制的；二是实践既非全然有意识也非全然无意识的。 实践根植于连续不但的习得过程。他将这两个特点结合起来，称为实践的“次生特性”——实践逻辑的隐含性和模糊性。 第二节 惯习 基于他对日常生活的关注，他强调实践，然而在他看来，实践一方面涉及个人的决定；又是超越个人的决定。 面对解释上鸿沟，他提出了“惯习”概念，作为跨越这一鸿沟的桥梁，从而超越了主观主义和客观主义的对立。 布尔迪厄“惯习”概念：是人的一种性情的分类图式，亦是一种精神的或认知的结构。人们通过这种结构来与社会世界打交道。 从辩证的角度来看， “惯习”是人们对社会世界的结构进行内化的产物——具体化和内化的社会结构，人由此产生一系列的内化图式，人们通过这种图式对社会世界进行感知、理解、欣赏和评价，从而进行着他们的实践，并对实践进行感知和评价。 第二节 惯习 布尔迪厄的