上课用《兰亭集序》ppt课件(1).ppt

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“序”及分类 “序”也写做“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文。 崇 山 峻 岭 ⑤使动用法: 1)引以为流觞曲水, 2)所以游目骋怀 “死生亦大矣”,对于“生与死”我们的先哲有不同的看法,你知道的有哪些? 后人多评价本文语言清新自然,自然流畅,对此如何理解? 两晋时期,骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面,它的语言或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其长;且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。如以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来,渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的两种不同的生存状态,简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一,难怪后人评价这篇文章“高爽有风气,不类常流”。 ③数词活用为动词: 所以兴怀,其致一也 一:用做动词,是一样的。 ④意动用法: 1)齐彭殇为妄作  齐:形容词用作意动词,以---为齐, 看作相等。 2)一死生为虚诞  一:数词用作意动词,以---为齐,看做一样。 句式: ①介词结构后置: 会于会稽山阴之兰亭 (于会稽山阴之兰亭会) 不能喻之于怀    (于怀不能喻之) 亦将有感于斯文   (于斯文有感) ②定语后置: 仰观宇宙之大    (广大的宇宙) 俯察品类之盛    (丰富的万物) 古人 今人 后人 千 古 同 悲 作者把古人、今人、后人联系起来,对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感,而且是一代代共同的悲叹,所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。 “临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,对作者表露的这种思想,应作如何理解? 思考题: 作者不认为生就是死,死就是生,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。 文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考,抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情,彻底否定了老庄“一死生,齐彭殇”的虚无主义的人生态度,从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”,表达了一种积极处事的人生态度。 主旨归纳: 东晋时期,由于统治者内部互相倾轧,致使士大夫人人自危,普遍崇尚老庄思想,追求清静无为,感叹人生无常,在文章中常流露出消极情绪。 而王羲之一反常情,在这篇文章中畅谈人生的意义和价值,的确难能可贵。 你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文? “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。” ——曹操《短歌行》 “人生一世间,忽若暮春草。” —— 徐干《室思》 “但恐须臾间,魂气随风飘。” —— 阮籍《咏怀》 “天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。” —— 王勃《滕王阁序》 “哀吾生之须臾,羡长江之无穷。” —— 苏轼《前赤壁赋》 “人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳。” —— 毛泽东《采桑子·重阳》 1.司马迁:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”(从人生意义来讲) 2.文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”(从人生意义来讲) 3.奥斯特洛夫斯基:“人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次。……”(从人生意义来讲) 4.史铁生:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”(从生命规律来讲) 5.孟子:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 6.陶渊明:“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”(坦然面对) 7.庄子:鼓盆而歌(齐生死) * * * * 兰亭:是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花

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