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陌生化俄国形式主义文论研究 　　陌生化———俄国形式主义文论研究 　　邢崇 　　2013-1-9 21:53:28 来源：《西伯利亚研究》2006年第2期 　　(哈尔滨师范大学中文系,黑龙江哈尔滨150080) 　　[摘 要] “ 陌生化”是20世纪初俄国形式主义文论的核心概念。它的涵义、产生的文化语境及其对传统艺术美学观念的颠覆为我们勾勒出20世纪初艺术审美观念的转变,也说明了俄国形式主义颠覆了传统诗学理论,开辟了新的诗学研究领域,初步建立起现代诗学理论体系。 　　[关键词] 陌生化;俄国形式主义;文论 　　[中图分类号] I106.4.512 [文献标识码] A [文章编号] 1008-0961(2006)02-0060-03 　　暗淡的晨曦展开光秃、苍白、鲜血淋漓的翅翼, 　　穿过熏香和金色灯光炙烤的玻璃, 　　穿过忧郁凝冰的窗子,哎! 　　扑向天使般的灯焰, 　　像棕榈的叶子! 　　———马拉美《诗的赠礼》 　　这首诗很难用传统诗学理论去解析,新的诗学实践活动需要新的诗学理论去阐释。20世纪初俄国形式主义的核心概念,即陌生化,就是在这样诗歌创作实践发生变革中应运而生。 　　一、陌生化的涵义 　　陌生化又称为“反常化”或“奇异化”,它是由什克洛夫斯基首先提出的,是俄国形式主义的核心概念。此词产生于一次误写中,是由“奇怪的”(cтpaнныǔ)错写而来,但却由此被赋予了更加深刻的内涵。什克洛夫斯基在其所著的《散文理论》对奇异化做了具体的解释。它与自动化相对立,具有以下三层含义: 其一,陌生化是俄国形式主义阐释艺术的总原则。俄国形式主义以陌生化为基础,对艺术的目的、艺术的程序、艺术的本质等一系列问题进行了新的阐释,突破了传统的艺术理论观,开启了现代诗学理论之先河。什克洛夫斯基这样阐释艺术的目的:“正是为了恢复对生活的体验,感觉到事物的存在,为了使石头成其为石头,才存在所谓的艺术,艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物,而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法,是把形式艰深化,从而增加感受的难度和时间的手法,因为在艺术中感受过程本身就是目的,应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式,而已制成之物在艺术之中并不重要”。[1](P10)艺术目的不再是传统意义上的认知事物,而是感受事物。 其二,在艺术审美接受中,陌生化是艺术审美接受的必要手段,这基本符合接受者的心理和行为方式。因为人的接受心理具有“衰竭”的特性,即随着动作重复次数的增加,人的心理感受能力下降,直至达到失去了对事物的感受能力,也就是无意识、自动化的状态。这样艺术必须突破现实的自动化状态,唤起人们对世界的感觉。为此提出了“陌生化”概念,“反常化正是一种重新唤起人对周围世界的兴趣,不断更新人对世界的感受的方法。它要求人们摆脱感受上的惯常化,突破人的实用目的,超越个人的种种利害关系和偏见的限制,带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物。由此,原来司空见惯、习以为常而毫不起眼、毫无新鲜可感的东西,就会焕然一新,变得异乎寻常,鲜明可感,从而引起人们的新颖之感 　　和专心关注,使人们归真返朴,重新回到原初感觉的震颤瞬间。”[2]可见陌生化使接受者摆脱了自动化的生活模式,获得了对艺术和人生的新的感受。这样在审美接受中,陌生化给予接受者以特殊的审 美感受或特殊的审美体验,这是一种不同于现实机械化、自动化,而具有新鲜的、独特的审美感受或审美体验。 　　其三,在艺术史中,陌生化是艺术形式的断裂和不断更迭的动力和源泉。陌生化打破了现存的艺术形式,为新的艺术形式的产生开辟了道路。“艺术是建立在一切关系的更迭,建立在发现新的不平等的基础上。一个体系整个断裂,似乎被抛弃了。各部分的关系重又新鲜如初。这就是流派的更迭———艺术生活中的伟大断裂。”[1](P364)可见艺术史是一个断裂、更迭的系统,在这一系统中陌生化与自动化不断地进行斗争。新的艺术形式的产生打破了传统艺术形式的稳定格局,产生了断裂,之后随着新的艺术形式逐渐成熟、壮大进而取代了旧的艺术形式,才完成了艺术形式的更迭,这就是整个艺术史不断发展的基本规律。 　　二、陌生化产生的文化语境 　　20世纪初俄国发动了一场文艺学革命,这是由多种因素共同作用的结果:俄国革命的热情为艺术界的青年提供了精神动力;索绪尔的《普通语言学教程》、莫斯科语言学派和彼得堡学派的语言学研究成果为其提供了理论依据;俄国现代派文学和诗学为其提供了丰富的实践经验。 　　(一)俄国政治革命影响下的文艺学革命 　　20世纪初在政治革命的影响下俄国文艺学也正在发动一场革命,这始于俄国形式主义思潮。这场革命要求文艺学从对社会的政治、哲学、文化等的依附中走出来,获得独立自主的地位。在这场革命中他们提出建立独立的文艺学学科的观点,