诚信观的构成及其对诚信教育的启示_傅维利.pdfVIP

， 2010 年第1期 No.1 2010 ， （总第360 期） EDUCATIONAL RESEARCH General No.360 诚信观的构成及其对诚信教育的启示* 傅维利 王 丹 刘 磊 李德显 ［摘 要］ 诚信是指主体能够按其主观意愿，在作出主观判断的基础上，真实地表达 客观事实及其主观判断，作出相应的承诺，并按此践行的一种道德规范或品质。诚信观由 内容、标准、价值三个基本方面，“对己”和“对他”两个基本范畴以及对象、利益预期、频度 和情境约束四个基本维度构成。要提高诚信教育的效果，需要把建立充满信任的教育和 生活环境作为诚信教育的起点；把价值提升、标准构建和行为形成作为诚信教育的重点。 ［关键词］ 诚信；诚信观；诚信行为；诚信教育 ［作者简介］ 傅维利，辽宁师范大学田家炳教育书院暨教育学院院长、教授、博士生 导师 （辽宁大连 116029） 近些年我国实施诚信教育的效果并不十分理 一篇较集中论述儒家诚信思想的作品，该书在传 想。分析其原因，除了社会性诚信环境尚有待改 统的“为民父母”政治思想的基础之上，提出了修 善外，教育者对人的诚信观、诚信行为等的形成特 身以诚为本，治国以修身为本的治国理念和自我 ［1］ 征和发展规律也缺乏深入的研究，致使许多教育 培育与上行下效的诚信教育模式。 举措缺乏科学依据和针对性，也是其重要原因。 但是，在中国的古典伦理中，将“诚”与“信”合 笔者认为，诚信与人道德的其他构成要素一样，由 用还是比较少见的。在传统的道德理念中，“诚” 知、情、意、行四方面构成。研究诚信虽然可以有 与“信”既具有同一性，又存在一定的差异性。所 多种起点，但对诚信观的研究具有基础性的作 谓“同一性”，是指虽然人们对“诚”、“信”有多种 用。本文尝试着分析诚信观的构成特点，并据此 解释，但其基本含义都是真实不欺。如“诚”作为 提出有针对性的教育建议。 一般概念，具有真心实意、无妄不欺的意思，既不 自欺，也不欺人；而“信”的基本含义是诚实不欺， 一、东西方对诚信的不同理解 遵守诺言，言行相符，是诚实、不欺、讲信用的意 思。所谓的“差异性”是指“诚”与“信”属于不同层 根据有关学者的研究，“诚信”一词最早见于 次范畴。孔子认为，“诚者，乃做人之本”(论语·为 《商君书·靳令》，其核心思想孕育形成于中国商朝 政）。荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物； 晚期至春秋战国时期。对中国影响深远的儒家文 圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不 化一直崇尚诚信，并以诚信作为“修身、齐家、治 诚则疏；君上为尊矣，不诚则平，夫诚者，君子之所 国、平天下”的根基。如《大学》是中国文化史上第 守也，而政事之本也”（荀子·不苟）。可见，在儒家 * 本文系国家社科基金项目“关于我国儿童、青少年‘诚信观’状况的调查分析及改善对策的 研究”（项目编号：06BZX058 ）和辽宁省教育厅2007 年度高等学校创新团队项目“关于中小学生诚 信品德形成机