东巴文化传承方式变革的调查分析.docVIP

东巴文化传承方式变革的调查分析 康厚良杨玉婷 昆明理工大学津桥学院 立足于社会变迁背景下丽江纳丙族东巴文化的传承与保护，对东巴人数、年龄结 构和区域分布等数据的分析发现，东巴文化传统传承方式己经消失，而采用学 校培养模式传承东巴文化又面临着诸多困境，通过对两种传承方式的比较分析， 总结出不同时期各种传承方式的优势和弊端，希望能对东巴文化的传承和发展 提供一些有益的建议。 关键词： 东巴传承;待承方式;传承变革;东巴文化; 康厚良(1979-),男，四川泸州人，副教授，硕士，研究方向：民族 体育学。 2017-07-12 基金：2015年国家社科基金项目：民族传统体育文化回归“精祌家园”的生态路 径研宄(15BTY038) Comparative Analysis of Dongba Cultural Heritage Change HOU Liang-kang YU Ting-yang Yunnan college of business management; Oxbridge college, Kunming university of science and technology; Abstract： Based on the social vicissitude in Lijiang of the Naxi Dongba culture inheritance and protection, and according to the current number of Dongba, age structure and regional distribution data, we analysis the disappearance of traditional heritage of Dongba culture and the difficulties of school training mode. Through analyzing of the two inherited methods, we summarized the variety of different periods of the advantages and disadvantages of inherited methods, and hoping to give some useful advices to the Dongba culture， heritage and development. Keyword： Dongba inheritance; Inheritance mode; Inheritance change; Received： 2017-07-12 “东巴”是纳西族传统宗教（东巴教）祭司的民间称呼，他们在东巴教中自称 木钵（pymby），意为“老师、导师、智者”，是东巴教的继承者和传播者。[1]9 东巴教是纳西族全民信仰的传统民族宗教，被学者认为是后原始宗教形态， [2] 57在保留EJ身特点的情况下，融入丫藏族苯教、藏传佛教、汉传佛教和道教 的部分精髓，[3]32形成了多元一体的中华文化特质。[4]380东巴教的传承和推 广一直都由东巴负责完成，他们通过口传心授、典籍传承等方式将东巴文化连绵 不断的传承到今。2003年用东巴文书记载并传承的东巴古籍被列入《世界记忆 遗产0录》，这使东巴的使命更加重要。在经济社会快速发展的今天，东巴教的 传承方式也随之发生了变化，原有的传统传承方式已逐渐消亡，为了保护东巴 文化，并能得到更好的发展，东巴文化的传承已改为学校培养和传承模式。因此， 通过对两种不同传承方式的优势和弊端作比较分析，希望能对纳西族东巴文化 的传承和发展提供一些有益的思考。 一东巴文化的基本情况 （一）申请加入东巴协会的东巴文化层次 为了能更好地对现有的东巴和相应的东巴文化进行保护和管理，于2010年正式 成立东巴协会，吸纳村镇中具有一定东巴文化基础的东巴入会。根据东巴协会提 供的东巴入会信息可知，到2012年底，东巴协会现有会员90人，其中小学学历 有52人，占总人数的58. 9%;初屮学历有32人，占35. 5%;高屮及相当学历有3 人，占3. 3%;大学学历有3人，占3. 3%。另外，协会会员多数来自农村，其中己 熟练掌握十种及其以上祭祀的东巴，其年龄均超过45岁，而能熟练书写和流畅 阅读东巴文的东巴只有20人左右，且年龄也都在50岁以上;30岁以下的会员有 4人，他们一般只掌握3个左右的简单祭祀，并且一般只会阅读和书写一些简单 的东巴字和词。由此可知，纳西族东巴文化的民间传承存在断层，能系统掌握纳 西族东巴文字和东巴祭祀的年轻东巴过少，使得纳西族东巴文化的继续传承而 临危机甚至濒危。 （二）参加