苏教版高中一年级（高一）语文选修：唐宋八大家散文选读柳子厚墓志铭_课件1.pptVIP

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。 “其召至京师而复为刺史也”——是整个句子的时间状语。“其”，代词，代柳宗元，作分句“其召至京师而复为刺史”的主语。 “刘梦得禹锡”——“禹锡”是他的名，“梦得”是他的字。古人对人的名和字一起称呼时，是先称呼字，再称呼名。 余贞元二十年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯菟葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 再游玄都观绝句并引 玄都观桃花 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。” “子厚泣曰”——“泣”，动词作状语修饰谓语“泣”，表示方式。 “播州非人所居”——“播州”是主语。“非人所居”是谓语。“非”，否定副词，做“人所居”的状语。“所居”，所字词组，表示住的地方。“人”修饰“所居”，表示偏正关系，作定语。 子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。” “堂”——古人住的房子前面高大、亮敞的屋子。 “亲”——此指母亲。 “穷”，——走投无路。从古文字形体看，是人在洞穴里走到尽头出不去了。它的反义词为“达”。“贫”，指没有钱，反义词为“富”。 “白”——禀报、告诉。 “拜”——表示态度恭敬。 “疏”——本是呈现给皇帝陈说事情的文本，这里用作动词，上疏。 将拜疏 虽重得罪，死不恨。 “虽”——非转折连词，是让步连词，即使。 “得罪”——获得罪过。 “恨”——遗憾。 士穷乃见节义 “见”——表现。 “呜呼！士穷乃见节义”到“亦可以少愧矣”，是韩愈对柳宗元的这种行为的评价，写得非常有感情。 “刺”——名词活用为动词，担任刺史。 梦得于是改刺连州。 诩诩强笑语以相取下 “诩诩”——指人的和颜悦色。 指天日涕泣 “涕”——古今汉语词义不同。古代汉语：眼泪；现代汉语：鼻涕。 仅如毛发比 “比”——挨着、紧密，引申为一样。 不一引手救，反挤之 “引”——本义是拉弓，此指伸手。 “挤”——推。 注意：“平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信，一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉”都作“者”的定语，这是一个较大的者字词组，作主语，“皆是也”作谓语。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台、省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 柳宗元年轻时，在做人方面奋勇当先，自己从来不把自己看得贵重，认为自己的功名事业可以马上成功，所以由于犯罪被贬斥。已经被贬斥了，又没有了解他且有地位的人推荐援救，因此最终死在边远的地方，才干没有得到重用，政治主张没有得到实行。假如柳宗元在御史台作监察御史和在尚书省任礼部员外郎时，能够约束自己，已经能够像后来作司马和刺史时那样做，也就不会被贬斥了； 被贬斥之后，如果有人有力量能推举他，一定会重新被重用，不至于到达困窘的地步。但是假如柳宗元被贬斥的时间不长，他的仕途的困窘没有达到极点，即使他有高出别人的地方，但他创作的文学辞章一定不能够尽心竭力而达到像今天这样必然会流传到后代的地步，这是没有疑问的。即使让柳宗元作了将相，愿望得以实现。用那种情况来替换现在这种情况，哪一个是得，哪一个是失，我相信一定有人能辨别清楚。 这是对柳宗元遭遇的评价。由于他被贬，接触了下层人民的生活，创作出了不朽的文章，获得了很高的成就。 “相知”——了解自己。 “气力”——权势、能力。 “推挽”——推荐援救。“推”，从后往前推。“挽”，在前面拉。 “裔”——本指衣裙的边缘，引申指一切边缘，又指后代。 又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。 不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。 “顾藉”——爱惜、怜惜。 “谓”——认为。 “立就”——马上成功。 “坐”——犯罪。 “台省”——“台”，御史台。“省”，监察省。 “持”——把握，此指约束。 “自持其身，已能如司马刺史时”——即“已能如司马刺史时自持其身”。 使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥 有人力能举之，且必复用不穷。 “力”——凭借力量。