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不是英雄的英雄 　　《卧虎藏龙》 　　作者：王度庐 　　出版社：长江文艺出版社 　　页数：522 　　定价：28.00元 　　装帧：简?本 　　近日翻阅旧书，偶然发现一本上世纪九十年代出版的武侠小说《卧虎藏龙》，重温之下，竟被书中一个小人物刘泰保吸引住，慢慢品读之下，愈发觉得此人饶有奇趣。《卧虎藏龙》是王度庐先生上世纪四十年代客居青岛时所著，看过电影的人很多，读过原著的人很少，记得玉娇龙的人很多，知道刘泰保的人很少。但所谓的名气往往表面光鲜，真正地道的却是深藏不露的小角色。 　　《卧虎藏龙》甫一开篇，刘泰保就出场了： 　　钮子不扣，腰间却系着一条青色绣白花儿的绸巾，腰里紧紧的，领子可是敞开着。头上一条辫子，梳得松松的，白净脸，三角眼，小鼻子，脸上永远有笑容…… 　　从相貌看，刘泰保是一个十分平凡甚至颇为丑陋粗野的人物，生活邋遢，与传统的英雄角色相去甚远。至于他的过去，则更加让人啼笑皆非，又嫖又赌，又偷又懒，连他的表哥也要把他忘了，做人可谓相当失败。 　　但随着情节的发展，我们又看到了他的另一面。他吃喝嫖赌，但第一次见玉娇龙都不敢再看这位“嫦娥”一眼。他挥金如土，但外出“办案”只吃半斤葱花饼。他武艺低微，但素有急智，碰见危险赶紧装醉鬼。他颇有城府，但又十分善良，被装扮成老妇人的大盗碧眼狐狸蒙骗。 　　很显然，他不是传统武侠小说中建功立业、除暴安良的大侠、英雄，而是一个有血有肉的“人”，实质上他最渴望的也是“人”的权利、受尊重的权利。王度庐也正是从这一点切入其内心，着力渲染了刘泰保深入骨髓的斗争欲望。 　　书中第一次写到这种斗争欲望，就是刘泰保初会玉娇龙，我们可以拿一日内他前后两次完全不同的反应来对比。 　　第一次： 　　他就不禁打了一个冷战，心说：爷爷！我今天可真遇见贵客啦，原来这是玉大人的小姐！玉大人是新任的九门提督正堂，多显赫的官呀！ 　　第二次： 　　“玉大人来了！”刘泰保这才蓦然想起，玉大人就是新任的九门提督正堂，他遂就撇了撇嘴说：“玉大人也不过是个正堂就完了！” 　　一日之内，他之所以对九门提督玉大人由敬畏到轻蔑，有了截然相反的变化，根本原因就在于他自尊心受到伤害后所激发出的“王侯将相，宁有种乎”般的斗争精神。在铁府盗剑事件发生后，作为铁府教拳师傅的他平白受冤，这种求尊重、求自我实现的欲望达到高峰。 　　刘泰保要面子、求赏识、赌这口气，其实就是求尊重。此前他身边的“贵胄”并未主动对他的“尊严心理”施加抑制和压力，他也对自由散漫的流氓生活充满顾恋。但从偶遇玉娇龙开始，“理想与现实”的冲突在他“内心”中逐渐发酵，铁府丢剑则是他“理想”觉醒和求索的开始，所以，追剑也就直接关系着刘泰保“自我”的心理战。与平日里那些传统武侠小说只描写浅层次善恶冲突的局面相比，这里的“侠”有了新境界。 　　《史记》中塑造了众多“侠”的形象，有“闾巷之侠”、“卿相之侠”等。所谓“闾巷”，是指平民百姓，刘泰保显然是“闾巷之侠”的个中代表。在《卧虎藏龙》中，李慕白、玉娇龙都是十步一杀的大侠，但传奇注定悲剧，他们身上背负的礼教太多。而刘泰保则是一个未被儒家或道家精神驯化的草根侠，另一种“侠”。 　　例子还有很多，比如，玉娇龙被逼婚，李慕白到京城后只忙着找青冥剑和哑侠遗书，俞秀莲则让玉娇龙去安安稳稳做个官太太，而刘泰保却帮助玉娇龙金蝉脱壳，逃离了侯门。在这件事上，他甚至超越了所谓的“贵胄”、“侠客”，达到了他们所无法理解的更高尚的境界。凡此种种，皆因他不被传统名教观念束缚，才可以行许多“英雄”所不能行、不耻行之事。正如刘泰保嘲笑“大英雄”李慕白时所说的：“幸亏还有我们这一伙不是英雄的。” 　　掩卷之余，我不禁陷入沉思。刘泰保是一个平民，一个三十多岁还没娶上媳妇的光棍，一个没有玉娇龙的出身，也没有李慕白的师门的地痞，却做到了李慕白、玉娇龙等英雄没有做到之事。诚如鲁迅先生《“题未定”草（六至九）》一文中所说：“诚然，老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。” 　　没错，只要心存理想，每个人都可以成为“不是英雄的英雄”。 　　《鹰爪王》 　　作者： 郑证因 　　出版社： 吉林文史出版社 　　副标题： 晚清民国小说研究丛书 　　页数： 1782 　　装帧： 平装 　　这套书属于《晚清民国小说研究丛书》，这部小说最大的和现在的武侠不同之处在于，他是写了一堆人，而不是一个人。鹰爪王王道隆虽说是主角，但就像007一样，每集都有新的主角出来，譬如万神医，譬如夏侯英，譬如小白龙，譬如二老丐怪。而看完这本书最大的感受就是前言里上官缨先生用的是这么一句：追昔年之云，补今宵之月。所谓“昔日之云，今日之月”，实在是淋漓尽致，譬如夏侯英回