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太阳系宇宙影响规律模型理论 　　…太阳系宇宙影响规律模型理论… 　　现代文人都把中国清末以前的文化称为中国传统文化～而中国传统文化实际上是阴阳合一文化。即帝王文化和传承文化合二而一形成了中国传统文化～帝王文化的特点不准讲宇宙规律理论～而传承文化的特点就是传送宇宙规律理论、继承宇宙规律理论～而且主要是让后人来继承发扬。传承文化是民间行为～存在于“尔雅…释天”篇中说的四个宇宙时空: 　　,一,～“冬为上天”的冬宇宙时空～指公元前4576年至公元前2417年的黄帝至大禹时代。“上天”就是研究高深理论……阴阳合一文化理论、汉字基因密码理论、一文两译写作理论来扩展宇宙规律理论、宇宙影响规律模型。考古发现八千年前的龟片用纳西文破译为“天门未开”,云南电视台资料,～产生了八卦图…地球理论图标、六十四卦园图…天球理论、人的形意字…宇宙影饷规律模型和占卜理论。 　　,二,～春宇宙时空～公元前2416年至公元前256年～称“苍天”即“仓颉造字”写扩展宇宙规律理论时代。夏、商两朝无著作遣留～甲骨文五千字只弄“明白”一千字还有争议～因为没讲出“高深理论”和代码。这个时期推行占卜理论～对龟片记录要一文两译并译出传承文化痕迹和宇宙规律理论。 　　历史上的荣启期……写十八本着作启蒙时期从公元前770年至公元前476年共计294年～这是李耳指引弟子以笔名老子、孔子、屈原、元阳真人写了十八本书, 　　三阳经“道德经”“山海经”“黄帝内经素向”。三阴经“论语”“礼记”“尔雅”。 　　三人经“尚书”“诗经”“孔子家语”。 　　上述九本鸟语著作就是九丘。九丘定位在“山海经”中找～岳麓书社“山海经 穆天子传版本”p182页“有九丘～以水络之:有陶唐之丘,尚书,、有叔得之丘,礼记,、孟盈之丘,论语,、昆吾之丘,孔子家语,、黑白之丘,山海经,、赤望之丘,尔雅,、参卫之丘,黄帝内经素问,、武夫之丘,道德经,、神民之丘,诗经,。 “帛书周易”。比通行本周易早八百年。 　　“穆天子传”、“离骚”、“春秋左传”、“春秋公羊传”、“春秋谷梁传”、“周礼”、“仪礼”、“孝经”。 　　周朝李耳的“道”就是传承文化的表现形式～用十八本着作和一本密码字典制造了“中国传统文化”、帝王文化和传承文化形成了阴阳合一文化。 　　,三,～夏宇宙时空郡县制时代“昊天”时代～公元前255年至公元1911年。“昊天”是号召、扩展、让宇宙规律理论走向秋宇宙时空。司马迁的“史记～开创记年史小说为廾四史订调子和写作手法～也影响了十大名著。出了一大批讲玄学……“玄”字看篆字即一文两译写作举“人字理论”、讲阴阳文化理论的哲学家。 ,四,～公元一九一一年开始的秋宇宙时空～选贤任能时代、“曰文天”时代～是否定错误理论、宣布太阳系宇宙影响规律模型、扩展宇宙规律理论时代。 　　,一,～太阳系天球理论和地球理论。 　　中国古宇宙科学家用六十四卦天园图来表示太阳系天球理论～天方向用坤北为上来表示～反对帝王和御用文人干南为上的六十四卦园图。周易出书历来不出现卦图。 　　中国古宇宙科学家用坎水北为上的八卦图来作地球理论图标～反对帝王和御用文人离南为上的八卦图。 　　这个争论产生了中国阴阳合一文化理论、汉字基因密码字典、一文两译写作理论。并在周初李耳领导下写了中国最早的十八本书和一个密码字典～作继往开来的传送。这个争论在中国长达六千年～至今还在争论。争论的核心:承认还是不承认～中国文化是阴阳合一文化～是帝王御用文人文化和宣传宇宙科学理论的文化并存～既中国文化是合二而一文化。核心是讲风花雪月、美景佳酿、才子佳人、帝王将相～还是讲宇宙科学和宇宙规律、宇宙影响规律模型、社会发展规律、人的十二种思维方式和行为方式、太阳系运行周期2160年、………。,二,～太阳系大十字架周期运行理论～这行周期值为2160年。 　　太阳系不能光转而没有运行周期～目前没有一个“天文学家”或者“宇宙学家”敢于说有运行周期～也没人敢于用美航天星历表来验算和求证。验算方法要前推2160年、后推2160年～基准点为一九九九年八月十八日山西资寿寺十八罗汉重修身开光之日。 　　,三,～太阳系宇宙影响规律模型。 　　“浑天仪”是“太阳系宇宙影响规律模型”的立体示意模型～这就是“系辞传”中所讲“三伍以变、错综极数。”的形象化、立体化示意模型。 　　“太阳系宇宙影响规律模型”在汉字基因密码中为“人”字～在英语基因密码中为“man”～在中英文对照本的“圣经”中就是亚当……“the man”～在中国篆字中读入字的“人”或者在篆字“夫”“大”“山”“白”“自”“亡”“芒”中推导出楷书人字。所以英语说“芒果”就是“mango”～“人”……“宇宙影响规律模型”走向远方了。 　　太阳系宇宙影响规律模型的形状,在太阳系天球上存在三个正交而又等分的轨道园～上