第二讲服饰文化.pptVIP

鸦片战争以后，中国进入了近代。西方资本主义文化的影响日趋扩大，衣冠服饰随之而发生变化。男子的服装主要有长袍、马褂、中山装、学生装及西服等等。其中长袍马褂一般用于交际。 中山装 中山装的创始人是孙中山先生 衣服外的四个口袋代表“四维（即礼、义、廉、耻），前襟的五粒纽扣分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，监察权）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。 三寸金莲属于古代的审美习俗，它源于“女子以脚小为美”的观念。 女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。 寻访最后的“三寸金莲” 面 妆 粉脂——始于战国，粉是米粉或铅粉，脂是胭 脂，用于面部，使肌肤白皙，两颊双 　　　　　唇红艳。 面妆 妆色浅淡，比较自然，多见于少妇使用。 面妆 眉黛——始于战国，“黛” 是画眉所用的青黑颜料眉形： 西汉流行广眉、八字眉、远 山眉；唐代流行柳眉等。 面饰八字眉 面妆 贴花子，又称“靥面妆”。用极薄的金片、银片等材 料，剪成星月花鸟等花样贴在额上或两颊。 以下的真人图需要讲明“这些图片都是汉服复兴者的真实情况，非影视剧照”，到这里需要说明：这个阶段的形制只是表明汉服的种类，而穿着场所需视制作工艺而定，一件衣服是不是礼服是不是常服，一般不是由形制而定（衣裤例外），比如同样的形制，如果制作的不够华丽就当生活装，而制作的精美再结合场所就当礼服，或者即使制作的不精美，但由于经济条件仍然也可以当礼服。可以拿西式时装打比方。同样的衬衫（衣服形制），制作精美的当出席重要场合礼服，便宜的日常生活装，但对于以前生活条件不好的，即使是便宜的有时候也不得不当礼服同样道理。 * 汉代国力强盛、经济稳定， 人们对穿着打扮要求愈来 愈高，衣冠服制也日趋华 丽。 “丝绸之路” ——交流频繁 汉 深衣式样 直裾深衣 深衣主要有两种式样，分直裾和曲裾。 裾是指衣服的大襟。直裾下摆部分剪裁为垂直。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。 衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 汉服运动 汉服，是汉民族传统服饰的概约性简称。是指是从黄帝即位至明末 ，这四千多年中，以华夏文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地，汉民族文化与多民族文化交融发展，而形成的礼仪衣冠体系。 汉服的形制特点仍被简略地归纳为： 交领、右衽、宽衣、大袖、博带、不用扣、以纽带系结，偶尔也兼用带钩等。 汉服的构成要素为：衽、裾、袂 、领、缘。 汉服运动 汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的传统文化。 汉服作为文化符号，其传承对于中华民族传统美学有着重要的意义，同时也对提升民族自尊心和自豪感，促进民族精神崛起有着重要的作用。 从艺术的角度看，所谓“民族的就是世界的”，民族服饰作为文化象征，不仅在中国有着重要作用，也在全世界起到了重要作用，汉服的华美造型吸引了诸多世界级设计大师的关注，以求从中寻找能提供设计构思灵感的中国元素。 魏晋是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。 魏晋时期  魏晋时，扎巾很流行，主要是用一块帛巾包头(即“幅巾束首”)，是这一时期主要的首服。 魏晋时期 幞头，以巾裹头，成为代替冠帽约束长发的头巾。幞头有四带，二带系脑后，二带反系头上，曲折附顶，所以也称“四脚”、“折上斤”。 头衣 巾 魏晋衣服宽衣大袖，洒脱不羁。 魏晋 魏晋戴巾穿宽衫的人 宽衣博带是这时期的流行服饰。上自王公名士，下至贫民百姓，都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意； 女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。 魏晋、南北朝 (公元280---公元585) 北方民族常用的靴子相继在中原流行。 靴子一般以兽皮为面料，男女通用。但不能作正式礼服使用，穿靴不得入殿。 当时最盛行的是木履和丝履，木履即用木料制成的鞋，亦称木屐，上至天子，