天主教神职人服饰文化的研究(下).docVIP

3.3.3 神父的祭服特征 神父通常是教堂的负责人，正式品位称为司铎，所有神职者中，教友们最常见到的就是神父。由于神父的神职级别较低而且亲近普 通教友，所以不像教宗主教那样威严华丽，神父的服饰相对来说朴实、简洁多了。神父的祭服包括长白衣、圣索、领带、祭披、圆衣和小白衣。 长白衣（图3―14）是亚麻棉布质地的窄袖束身长袍，源于古罗马时代人们在斗篷或束身外衣下面穿的贴身白色长袍。长白衣以丝绸为面料，其背部胸前通常袖着十字圣号或其它象征祭献的标记。天主教神职人员的长白衣是纯洁心灵的象征。 图3―14长白衣 圣索是在长白衣外面系在腰间的细带，象征教士的纯洁和坚贞。圣索是用亚麻或羊毛绒编成麻花状的细绳，两端打结或用缨穗装饰。 领带（图3―15）是宽约2－4英寸，长约80英寸的长带。它形如一条长巾，围于脖颈，两端垂于前胸。领带在4世纪时成为祭服的一部分。起初形似披风，逐渐演变为带状。许多人认为它曾是罗马法院法官们的服饰的一部分，后被教会采用，以示神职人员的神圣权力和威严。 圆衣用于棕榈主日、晚祷、庄严的祝圣仪式、圣餐仪式的队列行进和圣体游行。小白衣用白色亚麻布或棉布制成，较长，领口和肩部有许多褶皱，是一种宽松优美的服装。常被罩在束身衣的外面，用于一种小型的仪式。 祭披在历史上曾称作十字褡，是祭服的主件（图3―16）。展开呈大的圆形，中间是套头的圆口。它是由罗马时代人们披在外面的毛料大氅演 图3―15领带 变来的，在4世纪后成为教会的专用品。1882年，罗马教廷圣礼部曾做出规定：祭披当用丝绸制作，没有其它特殊理由，不可采用棉麻和毛料。祭披背部胸前通常 绣着十字圣号或其它象征祭献的标记。 梵二会议前拉丁弥撒沿用的祭服比较复杂，如方领布主要是覆盖神父的衣领，则用领布网住额部，圣索是根据大白衣的长短，肥瘦用来束住腰部，合体为佳。现在这些 图3―16祭披和领带 方领巾，圣索，手带在新弥撒礼仪中已不在用。在举行弥撒时，主祭的礼服按照规定是长白衣领带和祭披。如遇大的隆重节日或多位神父共祭，除主祭神父着全套（白衣，领带，祭披）外，其他共祭神父只穿长白衣和领带。 3.3.4 执事的祭服特征 执事是等级最低的神职者，在天主教的礼仪中，执事没有主持礼仪的职权，他们只能够作为神父的助手或助祭。执事在修行一定时间后可晋升为神父。在以前执事的服饰有长白衣、圣索、领带和执事祭袍（图3―17）。执事祭袍是执事祭服的主要部分，由于服饰的不断简化，在当今的许多地区的教堂仪式中已不用执事祭袍和圣索。执事在仪式中只穿长白衣，带领带。执事的领带挂在左肩上，斜向右腋下，以区别于主祭（图3―18）。 图3―18十五世纪左右的神父与执事 图3―17 弥撒中的执事 天主教神职人员服饰的宗教内涵 4.1 概述 在各种宗教信仰中，服饰往往会成为神的象征、崇拜物，又或者是所有信仰者的一种虔诚心理的寄托。服饰比起其它艺术来更能直接表达人的情感，因此，在宗教情感上有着不可替代的地位。天主教的《圣经》中记载了许多人因为摸了一下耶稣的衣服，病就立刻治好了，至今天主教徒仍然相信，圣人或者神职人员的衣服及物品之中皆会有灵力存在。服饰即为神的形象罩上了人的外衣，又为普通人罩上了圣神的外壳，它使神接近了人，使人靠拢了神。在这意义上，服饰辅佐了宗教，宗教也使服饰得到了升华。 4.2 天主教神职人员祭服的意义和作用 “服饰反映身份”这可能是人类文化群体的普遍共识。不同的身份、行业在表达其身份、职务之象征的场合配饰其特定的服饰。天主教亦然，总结起来，天主教神职人员的服饰有如下的意义和作用： （1）美化各个级别的神职人员。就像在社交性的聚会或宴会中，与会人士要穿着礼服一样，在天主教的礼仪中，尤其是弥撒中，神职人员也会穿着自己的礼服－－祭服来参加“上主的盛宴”。 （2）识别各级圣职人员的职位级别。祭服首先使每位神职人员暂时隐藏他个人的身份，而显示出他在礼仪中作为人神桥梁的身份。天主教的“弥撒经书总论”说：“在基督奥体－－教会内，并非所有肢体都尽同样的职务。这些不同的职务，因着不同的圣服显示于外。” （3）祭服各部分的象征意义。中世纪时，对祭服各部分都 图4―1教宗本笃十五世的领带 做了比喻，如将领带比作“主的轭”（ 图4―1），视肩披为爱德的记号等。神职人员所穿的长白衣，是“所有各级圣职人员的共同祭服”（弥撒经书总论，298条），它具有根据圣经的真正的象征意义：圣洁、光明。在《圣经》默示录中，人子显示时是穿着白