朝隐对南朝诗变革谢灵运写景手法的影响兼论谢朓-高苑学报.PDF

林童照 / 高苑學報 第十九 卷第 一期民國一 Ο二年 高苑學報 第十九 卷第 一期第 158-165頁 民國 一Ο二年 Journal of Kao Yuan University Vol. 19, No. 1 (2013)158-165 朝隱對南朝詩變革謝靈運寫景手法的影響 ：兼論謝朓、何遜、陰鏗詩在情景交融發展史上的貢獻 林童照 高苑科技大學通識教育中心 摘 要 南朝自謝靈運新闢出寫作山水景物的新途後，形成人人競寫的風潮。但因山水景物已形成特定的思維定式，是以謝靈運 所寫的深山野林之景，能使讀者輕易以隱逸的角度接受，即便是「寓目輒書」，讀者也不以大謝詩所寫景物與情志內容有隔 閡。然「朝隱」的客觀需要，使詩人所寫景物由大謝詩之深山野林位移至日常生活中的尋常山水，於是既有的山水思維定式， 難以成為讀者接受詩作的默契，尋常山水所傳達的情志內容也往往因而晦澀不明。大謝之後的詩人既無山水思維定式以為憑 藉，於是以「情」為統合「景」的原則，因此變革了謝靈運的寫景手法，也推動了南朝詩的發展。本文並略舉謝朓、何遜、 陰鏗詩作所運用的手法，以見尋常山水入詩後，南朝詩人對大謝寫景手法變革的努力及其方向。諸人所作雖與情景交融尚有 距離，但也在情景交融發展史上做出了重要貢獻。 關鍵 字：朝隱、謝靈運、謝朓、何遜、陰鏗、情景交融 1. 前言 於山水景物如何與詩人情志相應的問題。然而大謝之 後，南朝中晚期之詩何以如此發展？此中之原因即為 南朝詩歌史上的一個顯著現象，便是詩人普遍關 本文所探討的問題。 注於山水景物的描寫，而對於山水詩「派」的成立做 文學發展的原因固然多端，但詩人的生活及其對 出最大貢獻的謝靈運[1] ，為劉宋時代的著名詩人，換 文學觀念的影響，自也是其中的重要部分，因此本文 句話說，刻畫山水景物的風氣自南朝伊始即已奠定。 以此為進路，嘗試探求南朝詩發展的一項原因。而為 此後，南朝中晚期詩人接續為之，而其中尤以謝 能較清晰地敘述筆者論點，自不免以詩作為例證。故 朓、何遜、陰鏗之成就最受矚目，因此三人屢屢為後 本文亦兼論謝朓、何遜、陰鏗三人之詩作，以彰顯諸 代詩人所稱道。如李白〈金陵城西樓月下吟〉：「金陵 人與大謝寫景手法之差異，並藉此略窺三人在情景交 夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。白雲映水搖空城，白 融發展史上的貢獻。 露垂珠滴秋月。月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀。 解道『澄江淨如練』，令人常憶謝玄暉。」 [2]在「古 2. 謝靈運所引領的詩風 來相接眼中稀」的情況下，能令太白常憶者，唯有謝 朓及其寫景名句而已。至於何遜、陰鏗，也有極高的 謝靈運的山水詩，在南朝初期已然引發了極為興 評價，如杜甫〈北鄰〉：「能詩何水曹」 [3] 、〈與李十 盛的風潮，《宋書‧謝靈運傳》云： 二白同尋范十隱居〉：「李侯有佳句，往往似陰鏗」[4] 、 〈解悶十二首其七〉：「頗學陰、何苦用心」[5] ，都是 靈運父祖並葬始寧縣，並有故宅及墅，遂移籍 對何遜、陰鏗的讚賞之辭。因此可以說，南朝寫景成 會稽，修營別業，傍山帶江，盡幽居之美。與 就最為傑出的詩人，「大謝、小謝、何遜、陰鏗，便 隱士王弘之、孔淳之等縱放爲娛，有 終焉之 是其中最突出的四個代表」 [6] 。 志。每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之 四人雖在南朝詩壇引領風騷，但南