XX初一语文上第24课梦溪笔谈二则教案.docxVIP

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XX初一语文上第24课梦溪笔谈二则教案

XX初一语文上第24课梦溪笔谈二则教案 本资料为woRD文档,请点击下载地址下载全文下载地址  二十四 《梦溪笔谈》二则   第一课时   【学习目标】   .感受中国古代文明。   2.理清行文思路。   3.把握重要内容。   【学习重难点】   .理清行文思路。   2.把握重要内容。   【教学过程】   一、新课导入   说到我国古代的科技成就,人们自然就会联想到四大发明。其实我国古代辉煌的科学成就还有许多,它们有的留存至今,令人叹为观止,如长城等建筑;有的在考古学家、探险家的不懈努力下重见天日,如历史遗迹、文物……但更多的是散落在浩如烟海的古代典籍中,需要我们大家去找寻。今天我们一起走进沈括的《梦溪笔谈》,去发现先人的聪明才智,感受中华民族的灿烂文化。   二、自主预习   .走近作者   沈括,北宋科学家、政治家,字存中,杭州钱塘人。嘉祐进士。熙宁中参与王安石变法,晚年居润州,筑梦溪园,举生平见闻,撰《梦溪笔谈》。他博学多闻,于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究,对当时科学发展和生产技术的情况,如水工高超,木工喻皓,发明活字印刷术的毕昇,炼钢、炼铜的方法等,凡有所及,无不详为记录,以精究药用植物与医学,著《良方》十卷。   2.介绍作品   《梦溪笔谈》因写于润州梦溪园而得名。成书于11世纪末。分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、逸事、谬误、讥谑、杂志、药议十七目,凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分,总结了我国古代,特别是北宋时期的科学成就,如毕昇发明活字印刷术等。社会历史现象部分,对北宋统治集团利害、典制礼仪的演变、旧赋役制度的弊害,都有较详细记载。   3.朗读课文,掌握生字。   蝎 喙 蔽    钳   穰   梵   皓   钗   贻   讫   弥   履   胠   箧   4.归纳“之”“其”“以”字用法与意思。   之:   ①方为秋田之害:结构助词,相当于“的”。   ②则以钳搏之:代词,指子方虫。   ③其虫旧曾有之:语气助词,无义。   ④土人谓之“傍不肯”:代词,它,指子方虫的天敌。   ⑤钱帅登之:代词,它,指正在建造的木塔。   ⑥乃以瓦布之:代词,它,指木塔。   ⑦密使其妻见喻皓之妻:结构助词,相当于“的”。   ⑧问塔动之因:结构助词,相当于“的”。   ⑨便实钉之:代词,指木板。   其:   ①其喙有钳:第三人称代词,它的,指子方虫天敌。   ②其虫旧曾有之:指示代词,这样,这种。   ③患其塔动:指示代词,这个。   ④密使其妻见喻皓之妻:他的,指匠师的。   ⑤匠师如其言:他的,指喻皓的。   ⑥人履其板:指示代词,那。   ⑦人皆伏其精练:他,指喻皓。   以:   ①则以钳搏之:介词,用。   ②岁以大穰:介词,因为。   ③贻以金钗:介词,用,把。   ④乃以瓦布之:介词,用。   5.思路探析。   初读课文,理清两篇短文的写作思路。   明确:《以虫治虫》   第一层:第1句。说明虫害发生的年代、季节和范围。   第二层:第2—3两句。这一层写子方虫的天敌出现,灭尽子方虫,庄稼因此获得大丰收。   第三层:最后一句。告诉人们,天敌的出现并非偶然现象,而是“旧曾有之”,并点明子方虫的天敌名称,加深读者的印象。   《梵天寺木塔》   第一层:第1—3句。写建塔过程中出现塔身不稳定的问题,工匠们的认识和实践都未能找到解决问题的方法。   第二层:第4—6句。这层写喻皓采用“布板”和“实钉”的办法解决了塔动的问题。   第三层:第7—8句。解释塔定的原因及众人对此事的反应,从侧面再次突出了喻皓在建筑方面的高明。   三、合作探究   学习《以虫治虫》   .简述《以虫治虫》的主要内容。   明确:记叙了宋神宗元丰年间庆州地区秋田中“傍不肯”消灭子方虫,从而使农作物获得丰收的情况。   2.用文中的话说说“傍不肯”这种虫子的形状和消灭“子方虫”的办法。   明确:形状:如土中狗蝎,其喙有钳;办法:以钳搏之,悉为两段。   3.《以虫治虫》一文中“岁以大穰”的原因是什么?   明确:害虫天敌的出现,避免了较大的农业危害降低了农业生产成本,促进了农业增产,保护了生态环境。   学习《梵天寺木塔》   .简述《梵天寺木塔》的主要内容。   明确:记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强结构整体性以解决“塔动”问题的生动事例。   2.《梵天寺木塔》中如何表现当时解决“塔动”问题之难的?在文中起什么作用?   明确:①“动如初”表现建筑工匠的认识和实践都未能找到解决问题的方法,“无可奈何”一词也写出了大家对“塔动”问题无计可施

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