语文人教版七年级上册论语十二章的原文翻译与讲解.docxVIP

论语十二章 【作者】佚名?【朝代】先秦 译文对照 子曰：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不愠，?不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：?“吾日三省吾身：?为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？”——《学而》 子曰：?“吾十有五而志于学，?三十而立，?四十而不惑，?五十而知天命，?六十而耳顺，?七十而从心所欲，?不逾矩。”——《为政》 子曰：?“温故而知新，?可以为师矣。”——《为政》 子曰：?“学而不思则罔，?思而不学则殆。”——《为政》 子曰：?“贤哉，?回也！?一箪食，?一瓢饮，?在陋巷，?人不堪其忧，?回也不改其乐。?贤哉，?回也！”——《雍也》 子曰：?“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：?“饭疏食饮水，?曲肱而枕之，?乐亦在其中矣。?不义而富且贵，?于我如浮云。”——《述而》 子曰：?“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：?“逝者如斯夫，?不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：?“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：?“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。” 标签: ? HYPERLINK javascript: 译文? HYPERLINK javascript: 注释 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 《论语·颜渊第十二》原文、注释、翻译与解读 本篇以颜渊为题，记载孔门师生问答之事。颜渊是孔子最得意的弟子，是孔门弟子72贤人中最优秀的一位，孔子把颜渊视为子、视为友，甚或视为师。孔子把自己一生的希望，身后道与志的传承都寄望在了颜渊身上。怎奈天意不随人愿，颜渊却死在了孔子的前面。所以，面对颜渊的死，孔子呼天抢地，悲喊老天绝我。足见颜渊与孔子之间，精神与心灵是可以呼应与共振的，所以，颜渊的思想就为接近孔子的全部思想体系。体现了孔子的教学思想与教学方法。其问答内容是问仁、问政、问人格修养、问道德修养，师生之间问答之外，兼有同学之间的问答与交流。 【原文】12.1颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 【译文】颜渊问什么是仁。孔子告诉他：严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼，天下就回到仁上了。修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？颜渊接着问：请问实践仁德的具体途径？孔子告诉他说：不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。颜渊说：我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。 【解读】这一章师生对话体现了孔子的核心思想仁，颜渊是孔子最为赏识的学生，孔子与他谈论的仁要求极高，这既是人的最高境界，也是因为颜渊这个人可以达到。读此章文字，我的感慨极深，在校园里经常见到一些大学生聚在寝室看黄色影碟，这些人因此想入非非，不思进取，荒废了学业。为此，我很为他们苦恼。在一些家庭之中，也常见一些父母急于让孩子成为了不起的人，督促孩子学习达不到目标时，也是口不择言，深深地伤害了孩子的心灵。看到这句话的时候，我终于想明白了这些现象背后的问题。因此，无论是谁都应该谨守非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动这句话，能做到这些，也就足可以是自己无大过了。问题是要懂得知礼，知道什么是礼的要求，这要靠学习和修养才能做到，难怪孔子说不知礼无以立。 【原文】12.2仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。 【译文】仲弓问什么是仁。孔子告诉他：出门在外要像接见贵宾那样敬慎，治理百姓要像承担重大祭祀那样严肃谨慎。自己不喜欢做的事情，不要强加给别人。这样在朝廷和家族中都不会招致怨恨。仲弓说：我虽然不聪明，但我一定照着您的话做。 【解读】仲弓