《逍遥游》优秀课件(用).pptxVIP

; “逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。;课文学习重点; 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。;◆ 背景呈现 ◆ 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他羞与为伍，但另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变???实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。;关于《逍遥游》;　　　全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。;北冥（míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ ào ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 　 決起（xuè）; 第一部分：世间万物皆有所待（不自由） 第二部分：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由） 第三部分：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。 ;; 　鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，都不是真正的“逍遥”。;2．本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，并非真正的逍遥？ 【点拨】　;3.鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥 的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥 和鲲鹏相比有什么异同吗？ 【点拨】　不同之处：境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥 小境界，鲲鹏为大境界。 相同之处：蜩、学鸠、斥 与鲲鹏都有所凭借，有所待，并不是真正的“逍遥”。; 归纳第一部分大意：;　　第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借）;4．在第二段中，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 　;小;归纳第二部分大意：;　　第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有所待”，存在“小大之辩”。 （辩——区别）;5.本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？ 【点拨】　; 至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。 圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。 ;归纳第三部分大意：;第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。;文章的论证思路;　　本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。; 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。;6.在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由”的生活吗？如何处理？ 【点拨】　①庄子的这种思想是因“心为形役”而产生的，是超现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正确的，但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。 ②现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法，勇敢面对生活，接受挑战，创造未来。③绝对的自由是不存在的，任何事物都“有所待”。其实“待”可以是“依靠、依赖”，也可以理解为“等待”，我们也要等待着六月旋风的到来，把握机遇，