《劝学》文言知识清单.docx

高一语文《劝学》文言文知识清单 第 PAGE 4 页 共 NUMPAGES 5 页 《劝学》文言知识： 一、字音：须臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 驽马nú 锲而不舍 qiè 金石可镂 lòu 骐骥 jì 二、重点实词： 《劝学》实词词义梳理 君子曰：学不可以已（已，停止）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合于）绳（拉直的墨线）。輮（用火烤，使它弯曲）以为轮，其曲中规（圆规，中规，符合圆规画出的圆）。虽有槁暴（槁暴，槁，枯。暴，晒。这个词是偏义复指，词义重点落在暴字，所以翻译时只译为“即使经过暴晒”），不复挺（挺直）者，輮使之然也。故木受绳（经受墨线测量）则直，金就砺（接近磨刀石磨）则利，君子博学而日参省乎己，则知明（明达）而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚尖。有解释为“提起脚后跟”，不如前表达精确。）而望矣，不如登高之博见也。登高而招（招手），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（明显，清晰）。假（借）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船桨，这里只指船，“楫”只是凑个音，含义没有用到，这是古文中用到的双音节词，意义也是偏于一方。同义词有：棹橹桨。）者，非能水（游泳，名词活用为动词。）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，性情）非异也，善假于物（外物，外在条件）也。 积土成山，风雨兴（兴起）焉（在这里）；积水成渊，蛟龙生（生长）焉（在这里）；积善成德（积累善行养成品德），而神明（精神与智慧）自得，圣心（圣贤的思想）备（具备）焉。故不积跬步（半步），无以至（到，上一段用了“致”，也是“到”的意义。）千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（驾，马一天走的路程。十驾，马十天走的路程。这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远，它只所以能这样，是因为……），功（成功）在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲与镂的区别，浑言则都是指雕刻。细分则锲在这里是一般的雕刻，尚未雕成。镂在这里是指已经雕刻成了）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉（地下泉水），用心一（专一。数词用作动词）也。蟹六跪（脚）而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄居托付自己）者，用（因为）心躁（浮躁）也。 三、文言现象 （一）通假字 輮以为轮（輮通煣，用火烤木，使其弯曲） 虽有槁暴pù，不复挺者（有通又，又一次，再一次；暴通爆，晒干） 则知zhì明而行无过矣 （知通智，智慧） 君子生非xìng异也 （生通性， 天资，天赋，资质，禀赋） （二）一词多义： 而： (1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) (2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰) (3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表修饰；连词，表转折) (4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表修饰；连词，表转折) (5)假舆马者，非利足也，而致千里(连词，表转折) (6)假舟楫者，非能水也，而绝江河(连词，表转折) (7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) (8)冰，水为之而寒于水(连词，表转折) (9)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) (10)则知明而行无过矣(连词，表并列) (11)积善成德，而神明自得(连词，表承接) (12)蟹六跪而二螯(连词，表并列) （13）积善成德，而神明自得（连词，表承接） 焉： (1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里) (2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里) (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) 之： （1）锲而舍之：(代词)???? （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志） （3）青，取之于蓝（代词，代靛青）? （4）冰，水为之而寒于水（代词，代冰）? （5）不如须臾之所学也（助词，不译） （6）非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的） ?（7）輮 使之然也（代词，带木） （8）不如登高之博见也 （主谓之间，取消独立性） 于： (1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从；介词，比) (2)冰，水为之而寒于水(介词，比) (3)善假于物也(介词，向) （三）古今意义 1.学不可以已（古义(2个词)：可以因此 或 凭借；今义：表示认可或同意） 2.蚓无爪牙之利 （古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗） 3.輮以为轮（古义：把……当作 或 认为……是；今义：认为） 4.故木受绳则直 （古义：墨线；今义：泛指所有绳索） 5.金就砺则利 （古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金） 6.螃六跪而二螯 （古义：腿，蟹脚； 今义：跪下） 7．君子博学而日参省乎己 （古义：检查； 今义：探究并领会） 8. 君子博学而日参省乎己 （古义：广泛地学习； 今义：学问渊博） 9.用心一