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批判方法 王晶 目录 1、批判方法与科学方法的不同视角 2、几种不同的批判视角 3、批判方法总结 1、批判方法与科学方法的不同 传播学的批判学派并不是一个整体，而是一个多元的平台。 所谓批判，首先是一种立场，其次才是一种理论。 哈贝马斯：批判的使命在于深入思想内部，……即使思想与不能从外部确定的调和观念保持一致，思想上也有该如何通过自身中的话语，而非通过默然回忆中的直觉，来把模仿冲动转换成为认识。 1、批判方法与科学方法的不同 “批判理论”与“传统理论”的本质区别在于，传统理论把自己置于现存社会据以再生产自身的专门化劳动过程中，旨在帮助社会再生产过程，而批判理论则把自己放在资本主义再生产机械和现行劳动分工的限制之外，使人意识到资本主义社会的基本矛盾，它旨在推翻这个社会再生产。 阿多诺的断言 二、传播学批判的不同视角 （一）运用法兰克福学派理论进行传媒批判 关键概念：文化工业 异化 物化 其研究超越了主流经验学派的传媒工具论，将传媒放置于文化的世界之中进行考察，开启了传播学研究的新起点。 考察：“媒介的被控制”：“谁控制着媒介”、“为何控制”以及“媒介控制什么”、“媒介如何控制”、“媒介如何控制”、“控制的后果”等问题。 二、传播学批判的不同视角 批判学派主要致力于深层背景的考察，注重传播及传播体制的阶级性和历史性，强调传播与控制的密切关联。他们的立意与旨归，都在于对既定的传播现状和现有的传播体制进行全面、深刻而系统的批判。 举例：论文《从“交往理论”看现代中国社会阶层交往的合理化》 二、传播学批判的不同视角 （二）运用意识形态理论进行传媒批判 采用意识形态分析，就是将世界作为意识的价值系统来对待之，表明了意识形态的世界是人们生活于内的世界，意识形态塑造着人们的生活。 （二）运用意识形态理论进行传媒批判 霸权理论从根本上改变了大众传媒的研究方法，研究者必须担负起“有机知识分子”的责任。从各个角度：性别、代别、种族、民族、宗教等坚持霸权分析，谨慎分析异常复杂的压迫、反抗、共谋以及隐藏在表象背后的各种权力关系网络，才能进入到大众传媒的世界。 霸权理论不仅启发了大众传媒研究的复杂内涵，另一方面，还会启发人们发现许多以前未曾意识到的研究课题，深刻影响到了以后的结构主义符号学、文化主义、女性研究、全球化与民族化问题，权力研究等各个领域，为合理地解释大众传播现象提供了理论范式。 （二）运用意识形态理论进行传媒批判 将意识形态理论纳入到社会总体框架之中进行考察，并从宏观的社会结构的大视角具体考察与意识形态相关的各种文化、伦理等现象。 举例：《完美的“罪行”》， （三）运用政治经济学理论进行传媒批判 此学派深受马克思主义政治经济学观点的影响，分析和揭示传媒的所有制结构及其与权势集团的利益关系，意在拆穿西方传媒诸多流行的神话，客观、公正、多元化、新闻自由等等。 此学派深刻地揭露了主流传播学对现行体制的深信不疑的虚幻梦想，力图展示大众传媒作为社会机构的本质内涵。 （三）运用政治经济学理论进行传媒批判 莱斯特学派的批判政治经济学、加汉姆的文化产业论、乔姆斯基的宣传模式论、斯密塞的受众商品论等都是这个学派的鲜明观点。 在传播政治经济学研究中，学科的母体或者方法论是政治经济学，研究对象是以传播媒体为核心的人类传播行为及其活动。 （三）运用政治经济学理论进行传媒批判 在方法论上，传播政治经济学者反对以多学科整合的知识背景为起点，反对传播传播学引以为天条的经验主义的方法论，反对以实证调查为主的行为主义研究范式。 举例：论文《被金钱奴役的传媒良知——论转型时期市场对我国大众传媒的经济控制》。 （四）运用文化研究理论进行传媒批判 文化研究从文本出发，试图在语言学转向的基础上建立超越自律与他律、内在与外在的新的社会研究，真正将价值介入的思想融入批判理论之中，开创具有客观严格意义的批判理论研究典范。 （四）运用文化研究理论进行传媒批判 该学派关注从属阶级如何利用传媒来建构自己的文化，关注高扬他们的日常生活，甚至是亚文化的生活。以一种醒目的方式恢复了人们对文化实践活动的潜在影响力和民众自己丰富的生产力关注，揭示了大众传媒对世界的优化力量。因此，现今的文化研究之中，性别问题、同性恋问题、种族问题、移民问题、身份问题等均是文化研究的重点所在。举例：《中国电视商业广告文化价值模式研究》 （五）运用结构主义、符号学理论进行传媒批判 结构主义从语言的角度出发，建构了在严格和客观意义的批判理论典范。由符号学、结构主义生发而出的叙事理论，认为在叙事中有着潜在的结构把握着一定的规律，它关心意义如何产生，是怎么样的由叙事代言人将问题抛出，并认为社会群体的叙事逻辑和结构促成并限制未来的叙事、作者和观众。 （五）运用结构主义、符号学理论进