谶纬及其他.pptVIP

借“谶言”登基的梁武帝萧衍，自然重视“谶言”流传。他对自己的帝业传承问题更是特别上心，不只一次恳请陶弘景一吐天机，陶弘景生前每次皆避重就轻的推掉。梁大同二年(公元536)，陶弘景仙逝于茅山朱阳馆，过了三年，他的关门弟子才奉他遗命，给梁武帝萧衍送来一个锦条，锦条上留有一首诗谶： “风转水复一代穷， 黑猿闯入帝王城。 朱雀遥飞南海去， 鸟山之上起真龙。” 梁武帝萧衍对前三句不解其意，但“鸟山之上起真龙”却说得很明白，意思是说将来取代梁朝帝业的真龙天子住在鸟山之上。萧衍为此日夜惊恐不安，根据诗意判断这鸟山当在东南沿海一带，把自己信任的萧映任命为广州刺史，给予他调动岭南兵马事宜的大权，凡在岭南与鸟相关而命名的山岭，必须掘断山脉，破坏其风水，斩断其王气。 陈霸先是新喻侯萧映的心腹爱将，因此秘密督办此事的重任自然非他莫属。但新喻侯萧映怎麽也没有想到，他掘断了岭南大大小小与鸟有关的山脉，却唯独忽视了远在浙江长兴的一座雉山。 陈霸先的十世祖名叫陈达，西晋永嘉年间，陈达避乱，随西晋王室渡江南迁出任为长城（长兴古县名）令，陈达选择雉山作为定居地时，便预言道：“此地山川秀丽，当有王者兴焉，二百年后，我子孙必钟斯运。” 二百年后，这句话果然应验在陈霸先身上。陈霸先早年曾经游学于义兴，住宿在一家姓许的旅馆，夜里梦到天开数丈，有四个穿红衣的使者捧着太阳过来，让他张口吞入肚中。等到醒来以后，依然觉得腹内很热，从此，陈霸先便有了“潜龙”之志，自以为非常人可比，“龙潜于野”，惟待风云际会而已。梦谶 成吉思汗的铁骑分三路进攻金国。在蒙古军的锋利兵势面前，金国首都门户大开。 迁都到宋国的旧京汴梁，成了金宣宗脑子里考虑的最紧要问题。 大敌当前，先考虑迁都，这种做法看起来多少有点“投降派”的意思，朝内的反对意见当然不少。为了让自己的迁都计划能够顺利实施。八帝金宣宗动足了脑筋。他甚至派人造作了一则支持迁都的谶谣，命人在中都内外传唱： 易水流，汴水流，百年易过又休休。两家都好住，前后总皆留。 中都在易水之滨，汴京在汴水之滨，既然“两家都好住”，那迁都汴水之滨也是理所当然的了。这则谶谣的目的性太过明显，为掩人耳目，回避谶谣的目的性，造作者还宣称，早在六帝金章宗的时代，这个歌谣就已经出现，这大概足以证明迁都是不可逆转的历史潮流了。 南唐后主李煜，治国不行，风花雪月，文辞歌赋却很在行，是中国有名的帝王才子之一。一些佳词名句脍炙人口，流传千古而不衰。李煜有其浪漫情怀，对美人也情有独钟，娶了一位美妃周氏又扶为皇后， 每天形影不离，拥美饮酒，赏月赋诗，将国家抛却九宵云外。据《南唐近事》所载，一日李煜近待来报，说都城金陵街头儿童嬉戏中传诵一首歌谣，让人莫名奇妙。此歌谣为：“索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。李煜一听，这不是文人所作之诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译其中信息。 《南史·张敬儿传》记载，南齐时张恭儿（小名猪儿）的哥哥张敬儿（小名狗儿）性好卜术，家居房前有地名赤谷。居心叵测的他编了一首谶谣使儿童传唱，谶谣为“天子在何处，宅在赤谷口，天资是阿谁？非猪如是狗”，惹下大祸，被齐武帝萧蹟所杀。僧道在谶谣的传播上也曾积极，在许多历史转折关头都出来活动。 《明史.五行志三》记载：万历末年，有道士歌行于市“委鬼当头坐，茄花满地生”，暗指阉党魏忠贤，客氏之祸。 尽管隋唐以降，大力禁止谶纬之书，但总是禁而不绝。历代闹出笑话不少。直至民国，广东军阀陈济棠起兵反蒋，事先扶乩ji求谶，问可不可以起事。乩盘上得一谶语，“机不可失”。陈大喜。又问将来结果如何。乩盘又写道：“蒋必倒。无人，无人。南方出奇谋。”句句皆对己有利，于是通电反蒋。 谁知老蒋不慌不忙，高价收买陈济棠赖以炫耀的空军，待飞机全部飞入老蒋怀抱，陈才明白“机不可失”的真谛。接下来是蒋氏亲自抵粤，陈济棠连夜逃港。此时他又才醒悟过来：所谓“蒋必倒，无人，无人”，原来是“倒”字无了单人旁，成了“蒋必到”。最后的“南方出奇谋”，应在老蒋任命余汉谋为广东绥靖主任主政广东。余汉谋，字幄奇。原来如此！? 有书籍资料记载，建国前夕毛主席曾至五台山，一高僧送其“八三四一”四个字，主席逝后验证：寿八十三岁，执政四十一年，以及联系上了中央的“八三四一”部队等等。这些都是野闻传说，不足为凭，只是以此透窥出谶谣的一种传承表现形式罢了。 谶谣传播主要有五种形式 一是儿童传谣， 二是铭文石刻， 三是题壁展示， 四是僧道传谣， 五是典籍传播，如揭帖形式。传单，告示 诗谶 民国时国学界的第一流人物，姓黄名侃，字季刚，为国学大师章太炎的学生。此人颖悟过人，学识非常，狂傲古怪，曾得陈独秀等人赏识，却终不为