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- 2019-01-05 发布于广东
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佛家养生思想的渗入 如在修习禅定的过程中,有调身、调气、息心静坐的方法,这种方法是有强健身体、却病延年作用的。 达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法,后成为中医养生学中的健身术之一。 此外,佛学讲究调理人与自然、社会的“互存关系”,因而十分重视环境调养,植树造林。 还有,佛家的不少戒律,是对酒、色、食、财等诸方面欲念的节制和约束。 * 养生 * 中医学的两大基本特点 中医学认为人体是一个脏腑经络为核心的有机整体,各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的;人体与自然界是密切相关的,是对立统一的整体。 * 养生 * 一、朴素的整体观 ——“天人合一” (1)人体是有机的整体人体的各个部分是有机联系的,这种联系是以五脏为中心,通过经络的沟通和联系,将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结成一个统一的整体。 (2)人和自然的关系 《素问.四气调神大论》认为“夫四时阴阳者,万物之根本也。” 《灵枢.邪客篇》说:“人与天地相应”。 * 养生 * 二、辨证论治 运用望、闻、问、切的诊断方法,收集病人的症状、体征以及病史有关情况,进行分析、综合、辨明病理变化的性质和部位,判断为何种性质的“证候”,这个过程就是“辩证”。“论治”,就是在辨证基础上,根据正邪情况而确立的治疗法则。因此辨证是治疗的前提和依据,论治是治疗疾病的手段和方法,亦为辨证的目的,又是对辨证正确与否的检验。 “证”与“症”的概念不同。“症”是症状,如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等;“证”是证候,是疾病发展过程中某一阶段的各种症状的概括,包括病变部位、原因和性质,以及致病因素与抗病能力相互斗争情况等,它深刻、全面、正确地的映了疾病的本质。 * 养生 * 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 养生 中医养生学 养生 * * 上 篇 第一章 绪 论 * 养生 * 第一节 中医养生学的基本概念 什么是养生 ? 养生,又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。总之,养生就是保养生命的意思。 * 养生 * 什么是中医养生学 中医养生学就是在中医理论指导下,具有中医特色的、研究人类生命规律,阐述增强体质、预防疾病,以达到延年益寿的理论和方法的学说。 研究包括:人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生方法。 * * 养生 第二节 中医养生的源流与发展 火的发现,为人类的发展起了巨大的作用。 人们吃熟食,战胜严寒,用火治病的简单医疗方法。从广义的角度来说,自从发现并应用了火,人类就开始了养生防病,益寿延年的实践活动 劳动是人类独有的特点 ,“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上”(《庄子·盗距》),说明古人筑巢穴,栖木上是为了躲避野兽,以防猛兽的伤害。《易·系辞》又说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下字,以待风雨……”,这说明,随着时间的推移,当时的人们已经懂得改变居住环境以适应寒暑之变。 * * 养生 殷商时代 据甲骨文字记载,早在殷商时代 人们就已经积累了一些养生保健的知识。例如有表示洗脸的“沐”字,表示洗澡的“浴”字,还有表示大扫除的“寇帚” 。 《吕氏春秋·孝行览》中,也记载了他的食养食调之论,说:“时疾时除,去臊除膻,必以其胜,无失其理,调和之事,必以甘酸苦辛咸。” 据《周礼·天官志》记载,当时宫廷中已有专门的营养医生,指导“六饮、六膳、白馐、白酱”等多方面的饮食问题,同时还结合时令,指导安排四季的饮食,管理配膳,提出饮食之宜忌等,可见古代对于食养、食疗极为重视 。 * * 养生 春秋战国到秦汉时期的养生兴起 学术界出现了“诸子蜂起,百家争鸣” 各家的论述可归为:修身养性、饮食卫生、运动锻炼、起居养生等。 * 养生 * 儒家养生说 -孔子 “君子有三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这里的“三戒”,即是根据人的年龄不同,生理特点不一样,而提出的具体养生方法。 除三戒外,孔子还提出了“仁者寿”的养生理论 。 “修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”, 《中庸》 “食不厌精,脍不厌细,食饐而餲,鱼馁而肉败不食。色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食” 《论语·乡党》 * 养生 * 儒家养生说 -孟子、荀子
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