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《如何避免愚蠢的见识》考核要点 4．指出文中的例证及其所证明的论点： 文中大量运用了例证法， 第二段用亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少、我自己就以为刺猬好吃油虫、古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道三个例子证明自以为是是产生愚蠢见解的原因之一，需要用亲自观察去克服； 第三段用发现自己对不同意见发起火来的两个范例告诫读者认识问题要有充分的证据； 《如何避免愚蠢的见识》考核要点 4．指出文中的例证及其所证明的论点： 第四段用自己年轻时期在多个国家住过很长时间、对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处的例子证明用多听取不同意见的方法可以避免愚蠢的见解； 第五段用圣雄甘地对铁路、轮船和机器深表遗憾的例子证明应当设想一下去与甘地辩论，从而检验自己是否论据充分； 第六段举性别中心主义和民族中心主义的两个例子证明人们的狂妄自大，实际上这些问题有的“本来就根本无法解决”，有的“没有明显正确的答案”。 《如何避免愚蠢的见识》 1.罗素认为，避免愚蠢见识的途径有（ ABE ） A.坚持科学的认知态度 B.善于听取不同意见 C.努力提高论辩的本领 D.克服狂妄自大的心态 E.树立认识有限的观念 2.亚里士多德认为妇女的牙齿数目比男人少，造成这一错误的根源是（ A ） A.自以为是 B.自我中心主义 C.狂妄自大 D.人类中心主义 3.在《如何避免愚蠢的见识》中，采用了大量“如果”、“也许”、“说不定”等虚拟语，最能体现出（ B ） A.作者的口头语 B.作者谨慎的作风与谦和态度 C.表现出作者丰富的想象力 D.产生亲切、贴切的效果 议论文部分归纳总结与提高 一、?注意中心论点 《五代史伶官传序》的中心论点是：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。 《论毅力》的中心论点是： “有毅力者成，反是者败”。 《容忍与自由》的中心论点是： “没有容忍，就没有自由”。 《咬文嚼字》的中心论点是： “无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。 《寡人之于国也》的中心论点可概括为： “阐述以民为本的王道理想”。 《秋水》的中心论点可概括为：“宇宙无限，人的认识有限”； 《吃饭》的中心论点可概括为： “揭示吃饭背后名实不符的社会人情世态”。 议论文部分归纳总结与提高 一、?注意中心论点 体现“宇宙无限，人的认识有限”的文章主要有：《秋水》《容忍与自由》《我的世界观》《如何避免愚蠢的见识》 以自身经验为论据的文章：《容忍与自由》《如何避免愚蠢的见识》 议论文部分归纳总结与提高 二、注意论据证明的论点 1.用非常贴切的事实材料来证明一定道理：《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”来说明：当时社会的贫富悬殊、阶级对立。 《论毅力》中，梁启超用五种不同毅力的人的不同结果来说明：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。 《五代史伶官传序》以唐庄宗的得天下、失天下的历史事实说明：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 。 议论文部分归纳总结与提高 《咬文嚼字》： 《史记》李广射虎的事实，证明：文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的。 韩愈贾岛关于推敲的故事，证明：文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮， 《如何避免愚蠢的见识》：亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男人少，以证明： 要观察（科学的认知态度）。 我年轻时在外国住过很长时间，以证明：要摆脱某些武断的看法，了解不同人的看法（兼听则明） 圣雄甘地对铁路、轮船、机器深表遗憾，以证明：用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。 议论文部分归纳总结与提高 2.借理论材料来证明论点： 《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》“满招损，谦得益”的话来揭示：后唐庄宗的亡国的原因。 《咬文嚼字》中，朱光潜用西方心理学中的“套板反应”和韩愈的“惟陈言之务去”来：反对陈词滥调，提倡创新。 议论文部分归纳总结与提高 ?三、注意论证的方法 1、归纳法《容忍与自由》、《咬文嚼字》 2、演绎法 《寡人之于国也》中，孟子认为实行王道的基本标准是“使民养生丧死无憾”，这是大前提；而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民养生丧死无憾”，这是小前提；于是孟子就得出结论，认为梁惠王并没有真正实行王道。 《秋水》中，大前提是在无限的宇宙中人的认识十分有限，小前提是孔孟是人，所以庄子得出结论说孔孟之道也是既“少”又“轻”、十分有限的。 《咬文嚼字》中，引进“套板反应”的普遍原理，就是通过演绎法来论说文章语言贵在创新的道理。 议论文部分归纳总结与提高 3.类比法： 《寡人之于国也》： （1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差