第四组杭州市民宗教信仰调查报告 - 马克思主义学院 - 浙江工业大学.pptxVIP

杭州市民宗教信仰调查组员：陈正怡然 丁婷婷 吴永芳 程艳芳 乔晓玲 刘玉云 张英奇 吴洁 侯雨桐 （浙江工业大学 艺术学院）目录调查目的宗教释义调查过程调查结果一、调查目的目的了解杭州市民宗教信仰情况以及杭州市民如何看待宗教和宗教活动，是否全面正确地理解我国的宗教政策。意义通过此次调查活动，深入了解了我国的宗教种类（二十多种宗教，佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等)，我国信仰宗教的人数（虽占总人口的比例不大，但绝对数字不小)以及我国的宗教政策，了解了杭州市民在对待宗教问题上的一些看法。这些都更好地使我们理解我国实行宗教信仰自由政策的必要性和科学性。认真贯彻宗教信仰自由政策有利于民族团结和国家统一，有利于团结信教群众，有利于我国的社会主义文化建设，有利于维护社会和政治稳定，并为构建社会主义和谐社会，进行现代化建设创造良好的环境条件。二、宗教释义概念宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。宗教信仰是指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。 这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为，属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。主要特点为相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘力量统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，使人对该神秘力量产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动。宗教的社会功能 宗教的“原罪论”有助于预先设置负向情感，从而提高人对于痛苦、挫折与灾难的心理承受能力；“功名虚无论”有助于降低人对于功名的情感强度，从而缓冲人与人之间的利益冲突；“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力；“生死轮回论”有利于降低人对于死亡的恐惧感，使人能够坦然地面对死亡，从而降低人在死亡过程中可能产生的负价值；“天堂地狱论”有助于人树立对死后虚拟正价值的向往和对虚拟负价值的恐惧，从而协调和解决个人利益与社会利益之间的矛盾；“神灵意志论”有利于人平衡功利心态，解释人生痛苦，寻找精神寄托。我国是多宗教的国家我国现在存在着二十多种宗教。主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等。佛教传入我国已有两千多年；产生于我国的道教有一千七百多年的历史；伊斯兰教传入我国有一千三百多年，天主教和基督教是鸦片战争后大规模传入我国的。千百年来，各宗教和睦相处，其文化已成为中国传统思想文化的一部分。宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。但世界上有宗教信仰者的数量少于无宗教信仰者。宗教在我国还将长期存在（必要性）宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有它发生、发展和消亡的过程。它的存在有着深厚的历史根源、社会根源、认识根源和心理根源。在社会主义社会，宗教还将长期存在。宗教作为一种意识形态，也有它产生、发展、消亡的规律。在我国，随着剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已基本消失。但宗教存在的历史根源、社会根源尚未完全消失，认识根源和心理根源依然存在。人类社会文明发展程度及人们的认识水平远没达到足以消除宗教存在根源的程度。对精神世界的问题，任何企图用强制的手段去禁止、取缔、消灭都是无能为力、无济于事的。相反，它只能激起人们的宗教感情而掀起宗教狂热，这是极其有害的。我国宗教状况的变化新中国成立后，经过社会经济制度的深刻变革和宗教制度的民主改革，我国宗教状况已经发生了根本性的变化： 第一，它不再是帝国主义和封建势力利用的工具，而成为信教群众自办的事业； 第二，宗教团体成为联系信教群众的爱国组织； 第三，宗教界成为中国共产党领导的爱国统一战线的重要组成部分； 第四，信教群众成为发展中国特色社会主义的积极力量。社会主义社会为发挥宗教的积极因素、抑制消极因素创造了有利条件。我国宗教信仰的政策尊重和保护宗教信仰自由，是中国政府对待宗教问题的一项长期的基本政策。宗教信仰自由作为公民的一项权利，得到了宪法和法律的保障。法律 1994年1月，政府颁布了《宗教活动场所管理条例》，以维护宗教活动场所的合法权益。同年2月，政府还颁布了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》，尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，保护外国人在宗教方面同中国宗教界进行的友好往来和文化学术交流活动。宗教信仰自由政策的内涵 我国宪法规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”其内涵是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教